Лати́нский обря́д (римский обряд), литургический (богослужебный) обряд, сложившийся в первые века нашей эры в Римской Церкви. Закрепление его основных форм традиционно связывается с именем папы Григория I Великого. В раннее средневековье заимствуется рядом других регионов Западной Европы, в частности, Франкским королевством, где существенно видоизменяется и дополняется. На заре существования Священной Римской империи латинский обряд получает на ее территории повсеместное распространение и претерпевает немало новых изменений, которые вскоре принимаются и в самом Риме. Несмотря на разнообразие разговорных языков этого ареала, единственным богослужебным языком латинского обряда остается латынь.
Вскоре после великого разделения Церквей папа Григорий VII проводит унификацию литургического обряда в Католической Церкви, оставляя латинский обряд в качестве единственного приемлемого для богослужения (незначительное исключение составляют амвросианский обряд в Милане, мозарабский — в некоторых районах Испании и некоторые другие; позже, в результате унии, к ним прибавятся восточные обряды). Богослужение латинского обряда существенно реформируется и кодифицируется во 2-й половине 16 — начале 17 вв. на Тридентском соборе и сразу же после него.
Еще более существенной становится богослужебная реформа, начатая на 2-м Ватиканском соборе (1962-1965) и продолжающаяся поныне. Ее цель — вернуть богослужению его изначальную функцию, во многом утраченную с течением веков: в частности, сделать участие верующих в богослужении более активным и сознательным, возродить воспитательную роль богослужения. Наиболее существенные шаги в этом направлении лежат в русле т. н. инкультурации (включения в конкретную национальную культуру), в их числе — перевод богослужения на современные национальные языки (при сохранении за латынью «первенства чести»), более смелое использование национальной музыки (при сохранении «первенства чести» за григорианским хоралом), приспособление к богослужению местных обычаев, не противоречащих духу Евангелия, и многое другое. Богослужение заметно упрощается: из него исключаются многие поздние напластования, исказившие первоначальный смысл или затруднившие его понимание; в то же время возвращается многое утраченное в течение веков, имевшее большую духовную ценность. В настоящее время, как и прежде, к латинскому обряду принадлежит подавляющее большинство верующих Католической Церкви (эта ее часть именуется Латинской Церковью).
Латинский обряд, при всех тенденциях к его унификации, не был однороден даже в эпоху высокого средневековья. Внутри него существовали некоторые отличия, как региональные, так и обусловленные богослужебной практикой различных монашеских орденов и конгрегаций. Отдельные региональные особенности были развиты в Церквах и общинах, возникших в результате Реформации и дальнейшего развития протестантизма, часть которых сохранила латинский обряд в той или иной степени в своем богослужении. Наиболее близким к богослужению Католической Церкви остается богослужение Англиканской Церкви (основывающейся на салисберийском изводе латинского обряда) и старокатоликов; несколько больше отличается богослужение в лютеранстве.
Незначительное число римо-католиков отказалось принять реформы 2-го Ватиканского собора и сохранило богослужение по старому (тридентскому) чину. Часть их остается в общении с Римом, используя с его благословения старый обряд. Другая часть традиционалистов («лефевристы», названы по имени своего основателя, архиепископа М. Лефевра; официальное самоназвание — «Братство святого Пия Десятого») находится в расколе с Ватиканом.
Автор: П.Д. Сахаров