Григо́рий I Великий (Gregorius Magnus, в православной традиции Григорий Двоеслов) (около 540, Рим — 12 марта 604, там же) — римский папа (с 590), способствовал становлению церковного государства («патримоний Петра») и упрочению церковной и мирской власти папства, расширил сферу влияния римской церкви: посылал миссионеров в Британию к англосаксам, в Испанию к вестготам, вмешивался в церковные дела в Галлии и в Африке, заявил о своем исключительном праве выступать верховной апелляционной инстанцией для всей западной церкви. Большое внимание он уделял организации хозяйства на папских землях («патримоний Петра») с целью поднять их доходность. Григорий I оставил ряд богословских сочинений, ценную переписку, осуществил реформу литургии и церковного пения (григорианское пение). Его «Моральные толкования на книгу Иова» (35 книг) стали для средневековой мысли главным авторитетом в области религиозной этики. Он враждебно относился к светскому образованию, уничтожил многие античные литературные памятники. Память Григория Великого в православной церкви отмечается 12 (25) марта, в католической церкви — 3 сентября.
Григорий родился в знатной и богатой римской семье Анициев, получил хорошее образование, ориентиром в его духовной жизни были сочинения отцов церкви: Августина Блаженного, Амвросия Медиоланского, Иеронима Стридонского. В 573 году византийский император Юстин II назначил его префектом Рима — главой городской администрации, но уже в 574 году, Григорий избрал для себя монашеский удел, основал монастырь Святого Андрея в своих владениях на Целийском холме в Риме. Кроме того он основал шесть обителей в своих поместьях на Сицилии. Будучи последователем Бенедикта Нурсийского, в основанных им обителях Григорий ввел бенедиктинский устав. Позднее он написал биографию Бенедикта Нурсийского. В 579 году папа Пелагий II рукоположил Григория в дьяконы и направил его своим представителем при дворе византийского императора в Константинополь. Григорий добился признания легитимности папской власти со стороны императора, но ему не удалось получить военную помощь против угрожающих Риму лангобардов.
Около 585 года Григорий вернулся в Рим и стал аббатом основанного им монастыря. В 590 году Рим охватила эпидемия чумы, и на место скончавшегося папы Пелагия II был избран Григорий. По преданию, он отказывался от столь высокого поста, пытался бежать из города, но римляне были начеку и буквально заставили Григория принять папскую тиару. При Григории окончательно оформилась «патримония Петра», папские владения находились в основном в Средней и Южной Италии, а также в Далмации, Галлии, Северной Африке. Вникая в мелочи хозяйственной жизни, Григорий Великий стремился объединить свои земли, сделать их доходными, учредил строгий контроль за церковной жизнью. Значительные доходы позволяли папе содержать большую администрацию, помогать местным церквам, основывать монастыри, проводить благотворительные акции, влиять на политическую жизнь Европы.
Сам Григорий признавался, что не знает, считать ли себя церковным епископом или светским государем. В 591 году он направил помощь византийскому наместнику для борьбы с герцогом Сполето Ариульфом, заботился о защите Неаполя от нападения беневентского герцога Арихиса. В 592 году он заключил мир с Ариульфом, после возобновления войны равеннским экзархом, вынужден был откупаться от двинувшегося на Рим войска сполетского герцога. В 599 году Григорий Великий способствовал заключению мира между византийским императором и лангобардами, добился их обращению из арианства в католичество.
В 595 году Григорий назначил равеннским архиепископом, своего друга, римского пресвитера Мариниана, который, однако, стал оспаривать право папы вмешиваться в дела местных церквей. Григорию приходилось считаться с самостоятельностью местных церквей, в частности ему не удалось изменить порядок избрания примаса африканской церкви. В ряде случаев он освящал своим благословением свершившиеся события. Так, узнав об обращении вестготского короля Реккареда в католичество, он послал севильскому епископу Леандру паллиум (знак отличия, свободный пояс из белой шерсти с вытканными шестью черными крестиками); по соглашению с франкским королем Хильдебертом утвердил арльского епископа Вигилия своим викарием; в 601 году назначил архиепископом Кентерберийским (примасом английской церкви) Августина Кентерберийского. Утверждая первенство римского престола, Григорий Великий избегал безапелляционности своих предшественников, подчеркивал, что все епископы равны, а папа — лишь «раб рабов Бога». В то же время он отвергал притязания константинопольского патриарха на титул вселенского, поддерживал стремление иллирийской церкви перейти под покровительство римской церкви.
Григорий Великий был незаурядным церковным писателем, в его творчестве окончательно оформился латинский житийный жанр. Его «Диалоги о жизни италийских отцов и о бессмертии души» стали одной из самых популярных книг в средние века. От названия этой книги происходит и его русское прозвище — Двоеслов. Действие «Диалогов» в основном происходит в Италии, их герои — часто современники автора, книга полна описанием чудес, творимых святыми; ее простой язык, яркие и живые образы, подробные описания обстановки и ситуаций вселяли веру в реальность чудес. Многие эпизоды книги не оставляют сомнений, что Григорий рассчитывал с ее помощью укрепить позиции католической церкви в среде варваров-завоевателей Италии. Тотчас по окончании «Диалоги» были посланы недавно принявшей католичество королеве лангобардов Теоделинде. Проповеди Григория носят характер назидательных бесед, в них отсутствует пафос; сам он предпочитал записывать проповеди, так как от природы имел слабый голос. Его «Беседы на Евангелия» почти целиком были включены в «Гомилиарий» Павла Диакона, составленный по настоянию Карла Великого, и стали руководящими образцами для составления проповедей. В середине 8 века «Диалоги» Григория Великого были переведены на греческий язык римским папой Захарием, а в 8-10 веках — на церковнославянский язык, чем объясняется популярность Григория в славянских странах и на Руси, в частности. Сохранилось около 850 его писем, которые являются источником истории политической и культурной жизни Италии 6 века. Одним из деяний папы стала реформа литургии и церковного пения, отбор, канонизация текстов и напевов (григорианское пение, григорианские хоралы). Сведения о жизни и деятельности Григория Великого содержатся в «Церковной истории франков» его современника Григория Турского, в «Церковной истории англов» Беды Досточтимого» (7 век), в жизнеописании историка Павла Диакона (8 век).
Около 585 года Григорий вернулся в Рим и стал аббатом основанного им монастыря. В 590 году Рим охватила эпидемия чумы, и на место скончавшегося папы Пелагия II был избран Григорий. По преданию, он отказывался от столь высокого поста, пытался бежать из города, но римляне были начеку и буквально заставили Григория принять папскую тиару. При Григории окончательно оформилась «патримония Петра», папские владения находились в основном в Средней и Южной Италии, а также в Далмации, Галлии, Северной Африке. Вникая в мелочи хозяйственной жизни, Григорий Великий стремился объединить свои земли, сделать их доходными, учредил строгий контроль за церковной жизнью. Значительные доходы позволяли папе содержать большую администрацию, помогать местным церквам, основывать монастыри, проводить благотворительные акции, влиять на политическую жизнь Европы.
Сам Григорий признавался, что не знает, считать ли себя церковным епископом или светским государем. В 591 году он направил помощь византийскому наместнику для борьбы с герцогом Сполето Ариульфом, заботился о защите Неаполя от нападения беневентского герцога Арихиса. В 592 году он заключил мир с Ариульфом, после возобновления войны равеннским экзархом, вынужден был откупаться от двинувшегося на Рим войска сполетского герцога. В 599 году Григорий Великий способствовал заключению мира между византийским императором и лангобардами, добился их обращению из арианства в католичество.
В 595 году Григорий назначил равеннским архиепископом, своего друга, римского пресвитера Мариниана, который, однако, стал оспаривать право папы вмешиваться в дела местных церквей. Григорию приходилось считаться с самостоятельностью местных церквей, в частности ему не удалось изменить порядок избрания примаса африканской церкви. В ряде случаев он освящал своим благословением свершившиеся события. Так, узнав об обращении вестготского короля Реккареда в католичество, он послал севильскому епископу Леандру паллиум (знак отличия, свободный пояс из белой шерсти с вытканными шестью черными крестиками); по соглашению с франкским королем Хильдебертом утвердил арльского епископа Вигилия своим викарием; в 601 году назначил архиепископом Кентерберийским (примасом английской церкви) Августина Кентерберийского. Утверждая первенство римского престола, Григорий Великий избегал безапелляционности своих предшественников, подчеркивал, что все епископы равны, а папа — лишь «раб рабов Бога». В то же время он отвергал притязания константинопольского патриарха на титул вселенского, поддерживал стремление иллирийской церкви перейти под покровительство римской церкви.
Григорий Великий был незаурядным церковным писателем, в его творчестве окончательно оформился латинский житийный жанр. Его «Диалоги о жизни италийских отцов и о бессмертии души» стали одной из самых популярных книг в средние века. От названия этой книги происходит и его русское прозвище — Двоеслов. Действие «Диалогов» в основном происходит в Италии, их герои — часто современники автора, книга полна описанием чудес, творимых святыми; ее простой язык, яркие и живые образы, подробные описания обстановки и ситуаций вселяли веру в реальность чудес. Многие эпизоды книги не оставляют сомнений, что Григорий рассчитывал с ее помощью укрепить позиции католической церкви в среде варваров-завоевателей Италии. Тотчас по окончании «Диалоги» были посланы недавно принявшей католичество королеве лангобардов Теоделинде. Проповеди Григория носят характер назидательных бесед, в них отсутствует пафос; сам он предпочитал записывать проповеди, так как от природы имел слабый голос. Его «Беседы на Евангелия» почти целиком были включены в «Гомилиарий» Павла Диакона, составленный по настоянию Карла Великого, и стали руководящими образцами для составления проповедей. В середине 8 века «Диалоги» Григория Великого были переведены на греческий язык римским папой Захарием, а в 8-10 веках — на церковнославянский язык, чем объясняется популярность Григория в славянских странах и на Руси, в частности. Сохранилось около 850 его писем, которые являются источником истории политической и культурной жизни Италии 6 века. Одним из деяний папы стала реформа литургии и церковного пения, отбор, канонизация текстов и напевов (григорианское пение, григорианские хоралы). Сведения о жизни и деятельности Григория Великого содержатся в «Церковной истории франков» его современника Григория Турского, в «Церковной истории англов» Беды Досточтимого» (7 век), в жизнеописании историка Павла Диакона (8 век).
- Robert Austin Markus. Gregory the Great and His World. Cambridge etc.: Cambridge University Press, 1997.
- Успенский Ф.П. Церковно-политическая деятельность Папы Григория I - Двоеслова. Казань, 1901.