Есте́ственное пра́во — понятие политической и правовой мысли, означающее совокупность принципов и прав, вытекающих из естественной природы человека и независимых от социальных условий, а также от законодательного признания или непризнания их в конкретном государстве. Естественное право противопоставляется позитивному праву, как идеальная, вытекающая из самой природы и потому неизменная норма — норме несовершенной, изменчивой и зависящей от человеческого установления. Поэтому оно часто выступало как оценочная категория в отношении действующей в государстве правовой системы и системы общественных отношений и использовалось для их преобразования.
Естественное право — одна из самых древних категорий философии права и юриспруденции. Впервые она получила развитие в античном мире. В Древней Греции естественное право разрабатывалась софистами, Аристотелем, особенно активно стоиками. Римские юристы (Цицерон) наряду с гражданским правом и правом народов выделяли естественное право (jus naturale) как отражение законов природы и естественного порядка вещей и утверждали, что закон государства, противоречащий ему, не должен иметь силы. В средневековье естественное право являлось составной частью религиозных учений, так, в учении Фомы Аквинского оно стало конкретизацией божественного разума, управляющего миром, основой права, создаваемого государством (см. Томизм, Неотомизм). Особое социальное значение естественное право приобрело в 17-18 веках как идеология борьбы буржуазии против абсолютизма. Оно развивалось в произведениях Д. Локка, Ж.Ж. Руссо, Ш. Монтескье, Д. Дидро, А.Н. Радищева. Согласно их концепциям воплощение естественного права в действующих законах должно повлечь замену правления людей (абсолютизма) правлением законов. Идеи естественного права нашли отражение во французской Декларации прав человека и гражданина (1789), американской Декларации независимости (1776).