Джотто ди Бондоне

Джо́тто ди Бондоне (Giotto di Bondone) (1266/1267, Колле-да-Веспиньяно, Тоскана — 8 января 1337, Флоренция) — итальянский живописец, мастер флорентийской школы, представитель Проторенессанса. Порвав со средневековыми канонами, Джотто ди Бондоне внес в религиозные сцены земное начало; фрески капеллы дель Арена в Падуе (1305-1308) и церкви Санта-Кроче во Флоренции (1320-1325) поражают внутренней силой и величием образов, тектоничностью композиции. Автор проекта колокольни собора во Флоренции. Имя художника, видимо, является производным от Амброджотто (Амброджо) или Анджолотто (Анджело).
Джотто (Воскрешение Лазаря)
Воскрешение Лазаря
Джотто («Поцелуй Иуды»)
Поцелуй Иуды
Джотто (Бегство в Египет)
Бегство в Египет
Джотто ди Бондоне (Пьета)
Пьета
Согласно источникам 14 века Джотто учился у Чимабуэ, работал во Флоренции, Риме (около 1300), Падуе (около 1305-1308), Неаполе (около 1328-1333), Милане (около 1335-1336). В 1327 году вместе со своими учениками он записался в цех флорентийских живописцев, в 1334 году был назначен руководителем строительства флорентийского собора и его колокольни (кампанилы; к моменту его смерти был возведен первый ярус). Реформатор итальянской живописи, Джотто открыл новый этап в истории живописи всей Европы и явился предтечей искусства Возрождения . Его историческое место определяется преодолением средневековых итало-византийских традиций. Джотто создал облик мира, адекватный реальному по своим основным свойствам — материальности и пространственной протяженности. Использовав ряд известных в его время приемов — угловые ракурсы, упрощенную, т. н. античную, перспективу, он сообщил сценическому пространству иллюзию глубины, ясность и четкость структуры. Одновременно он разработал приемы тональной светотеневой моделировки форм при помощи постепенного высветления основного, насыщенного красочного тона, что позволило придать формам почти скульптурную объемность и в то же время сохранить сияющую чистоту цвета, его декоративные функции.
В творческом наследии Джотто центральное место занимают росписи капеллы дель Арена в Падуе (ок. 1305-08) — однонефной церкви, построенной, видимо, по его же проекту. Этот обширный фресковый цикл включает в себя роспись коробового свода, уподобленного синей небесной тверди с золотыми звездами и заключенными в медальоны изображениями Христа, Марии и пророков, композицию «Страшный суд» на западной стене, тридцать четыре сцены из жизни Марии и Христа, расположенные в три ряда на длинных боковых стенах и т. н. «триумфальной арке» алтаря. Именно эти сцены определяют характер росписей капеллы. Строгая упорядоченность их расположения организует всю ритмику интерьера, построенное на насыщенных красочных тонах цветовое решение сообщает всему ансамблю праздничный характер. Земная жизнь Марии и Христа предстает в этих композициях как связанные неторопливым ритмом повествования этапы патриархального, эпически-величественного бытия. Джотто очень скупо обозначает приметы изображаемого им мира условными скалистыми горками, светлыми зданиями, густой ультрамариновой синевой неба. Но самым замечательным открытием Джотто являются его персонажи — коренастые, широколицые, наделенные величавым обликом, облаченные в одежды и плащи простого покроя из тяжелых, однотонных тканей, задрапированных в крупные складки.
Дальнейшую эволюцию творчества Джотто представляют пострадавшие от времени росписи небольших семейных капелл Барди и Перуцци на хорах флорентийской церкви Санта Кроче (ок. 1320-25). Живописная декорация каждой капеллы включает шесть сцен, расположенных на боковых стенах по три друг над другом и решенных более сложно, чем в капелле дель Арена. Возрастает роль архитектурного фона, ограничивающего и четко формирующего сценическое пространство, сами постройки становятся более многообразными, приобретают сходство с реальной архитектурой эпохи Джотто. В многофигурных сценах появляется больше подробностей и повествовательных моментов, наконец, Джотто интересуют сложные пространственные и оптические эффекты. Так, в росписях капеллы Перуцци, посвященных Иоанну Крестителю и Иоанну Богослову, Джотто изображает архитектурную декорацию в угловом ракурсе, соответствующем точке зрения зрителя, стоящего у входа в капеллу.
Единственная дошедшая до нас станковая работа Джотто — монументальный алтарный образ «Мадонна на троне» («Мадонна Оньисанти», Уффици, ок. 1310). Восходящая к 14 в. традиция связывала с именем Джотто обширный живописный цикл «История св. Франциска» в базилике Сан Франческо в Ассизи (ок.1297-99), однако многие современные исследователи отвергают авторство Джотто. Среди не дошедших до нас работ Джотто источники называют большую мозаичную композицию «Навичелла» на фасаде римской раннехристианской базилики св. Петра, снесенной в начале 16 в., живописные циклы «Знаменитые люди», выполненные для короля Неаполя Роберта и правителя Милана Аццоне Висконти. Джотто оказал влияние на формирование ведущих школ итальянской живописи 14 в., прежде всего флорентийской, а также на ряд мастеров, работавших в Сиене и Падуе. К его наследию неоднократно обращались мастера итальянского Возрождения от Мазаччо до Микеланджело.
Редактировать

Литература

  • Алпатов М. В. Итальянское искусство эпохи Данте и Джотто. М., 1940.
  • Данилова И. Е. Джотто. М., 1970.
  • Лазарев В. Н. Образ человека у Джотто. О своеобразии живописного языка Джотто // Старые итальянские мастера. М., 1972. С. 53-81.
  • Siren O. Giotto and Some of His Followers. Cambrige, 1917.
  • Rintelen F. Giotto and the Giotto-Apokryphen. Basel, 1923.
  • Battisti E. Giotto. Geneve, 1960.
  • Vigorelli G. C., Baccheschi E. Giotto. L'opera completa. Milano, 1974.

Смотри также

Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика