Народничество

Наро́дничество — идеология и движение разночинной интеллигенции в России во второй половине 19 — начале 20 века. Народническая идеология, представлявшая собой разновидность утопического социализма, была господствующей в российском революционном движении 1860-х — начала 1880-х годов; в народничестве с момента его зарождения наметилось также либеральное направление, ставшее преобладающим в 1880-1890-е годы.
Редактировать

Народническая идеология и идеологи

Народническая идеология представляла собой своеобразное соединение социалистических идей со славянофильскими представлениями о самобытном пути развития России. Поиски особого пути России к социализму основоположником теории «русского социализма» А. И. Герценом были вызваны разочарованием в результатах революций 1848-1849 гг. в Европе, приведших, по его мнению, к господству «мещанства» (буржуазии) и ничего не давших «работникам». Герцен считал, что в России возможен переход к социализму, минуя капитализм, благодаря крестьянской общине с ее коллективным землевладением, уравнительным землепользованием и традициями самоуправления; в сельской общине он видел возможный зародыш социализма. Идеи Герцена были развиты другим родоначальником народничества, Н. Г. Чернышевским, оказавшим огромное влияние на радикально настроенную молодежь 1860-70-х гг.
К числу наиболее влиятельных идеологов народничества прямо относятся П. Л. Лавров, М. А. Бакунин, П. Н. Ткачев, Н. К. Михайловский. Лавров призвал интеллигенцию вернуть долг народу, благодаря труду которого она получила образование, и способствовать его освобождению от экономического и политического угнетения. Он считал необходимым вести пропаганду среди народных масс для подготовки их к восстанию. Бакунин видел в русском крестьянине прирожденного социалиста; он призывал революционеров, опираясь на «разбойный элемент», стремиться к немедленной организации народных бунтов, которые должны вылиться во всероссийское восстание. Бунтарское и пропагандистское направления были наиболее распространенными в народническом движении 1870-х годов, однако редко встречались «в чистом виде». Взгляды и практическая деятельность революционных народников представляли, скорее, синтез теорий и практических советов идеологов движения. Главной задачей они считали осуществление крестьянской социалистической революции, при этом социальная революция противопоставлялась политической, плодами которой, по мнению народников, могла воспользоваться нарождающаяся буржуазия.
Легальная публицистика Н. К. Михайловского способствовала утверждению демократических традиций интеллигенции; он пропагандировал идею о ее решающей роли в общественной борьбе; в конце 1870-х годов выдвинул задачу перехода к политической борьбе и отстаивал необходимость завоевания политических свобод. Идеи Ткачева о захвате политической власти революционерами и об использовании государства для осуществления социалистических преобразований, не пользовавшиеся популярностью среди исповедовавших аполитизм народников 1870-х годов, фактически нашли свое воплощение в деятельности «Народной воли», хотя сами народовольцы отрицали непосредственное влияние на них идей Ткачева.
Редактировать

Тайные кружки и общества

Нелегальные кружки и организации народнического толка начали возникать в России в 1860-х годах (наиболее крупная — тайное общество «Земля и воля»), однако расцвет «действенного народничества» приходится на 1870-е годы. В этот период выросло число участников движения и увеличился его размах. Ведущими народническими организациями первой половины 1870-х гг. были кружки «чайковцев»(1871; лидеры — М. А. Натансон, П. А. Кропоткин, С. Л. Перовская, Н. В. Чайковский и др.), «долгушинцев»(1872-1873; А. В. Долгушин, Л. А. Дмоховский и др.), «москвичей»(1874-1875; С. И. Бардина, И. С. Джабадари и др.). Революционеры предприняли «хождение в народ», пик которого пришелся на 1874 («безумное лето»). Народники вели социалистическую пропаганду, направленную в конечном счете на то, чтобы поднять крестьянство на восстание. Однако «хождение в народ» кончилось полным его разгромом к концу 1875; сотни пропагандистов были арестованы, а крестьянство оказалось плохо восприимчивым к революционной пропаганде.
Значительная часть народников была осуждена на процессах «50-ти»(1877) и «193-х»(1877-1878). Разгром «хождения в народ» привел к пересмотру организационных и тактических принципов революционеров. В 1876 сложилась централизованная революционная организация, получившая в 1878 название «Земля и воля»(М. А. и О. А. Натансон, А. Д. Михайлов, Г. В. Плеханов, О. В. Аптекман и др.). Землевольцы перешли к «поселениям» в народе и пропаганде на почве ближайших интересов крестьянства. Однако преследования со стороны правительства и по-прежнему весьма слабая перспектива поднять крестьянство на восстание привели к возникновению внутри «Земли и воли» фракции политиков-террористов, считавших необходимым завоевание политической свободы.
Редактировать

«Народная воля»

Конфликт между «деревенщиками» (Г. В. Плеханов, М. Р. Попов, О. В. Аптекман и др.) и «политиками» (А. Д. Михайлов, Н. А. Морозов, А. А. Квятковский, А. И. Желябов и др.) привел в августе 1879 к расколу «Земли и воли» на две самостоятельные организации — «Черный передел», оставшийся на прежних народнических позициях и уже к концу 1880 утративший заметное влияние на революционное движение, и «Народную волю», перешедшую к политической борьбе.
«Народная воля» стремилась к захвату власти силами революционного меньшинства; народовольцы вели пропаганду среди рабочих, военных, студентов с целью обеспечить партии поддержку. Однако в условиях крайней ограниченности сил партии террор, не игравший в программе главной роли, постепенно стал ее основным методом борьбы. Совершив ряд дерзких покушений на Александра II, завершившихся цареубийством 1 марта 1881, народовольцы не сломили самодержавия и не получили ожидаемой поддержки в обществе.
Редактировать

Либеральное народничество и эсеры

После разгрома «Народной воли» на первый план выдвигается либеральное народничество, идеологи которого рассчитывали достичь социализма и избежать капиталистического развития страны путем постепенного улучшения быта и экономического положения крестьянства (Н. Ф. Даниельсон, В. П. Воронцов, С. Н. Кривенко, С. Н. Южаков и др.).
В 1901-02 разрозненные кружки и организации последователей революционного народничества, существовавшие в России и за границей, объединились в партию социалистов-революционеров (эсеры). Идейная платформа новой народнической партии была дополнена некоторыми марксистскими положениями — признанием значения рабочего класса и др. Главную роль в идейном перевооружении народничества сыграл В. М. Чернов. Партия эсеров, самая массовая народническая партия, была окончательно разгромлена в России большевиками в начале 1920-х гг. Сколько-нибудь значительные эмигрантские народнические группировки прекратили свое существование к концу 1930-х годов.
Редактировать

Дополнительная литература

  • Фигнер В. Н. Запечатленный труд. М., 1964. Т. 1-2.
  • Бакунин М. А. Избр. филос. соч. и письма. М., 1987.
  • Итенберг Б. С. Движение революционного народничества. М., 1964.
  • Он же. Философия, социология, политика. М., 1989.
  • Революционное народничество 70-х годов XIX века. Сб. документов и материалов. М; Л., 1964-1965. Т. 1-2.
  • Кропоткин П А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия. М., 1990.
  • Морозов Н. А. Повести моей жизни. М., 1965. Т. 1-2.
  • Он же. Этика. М., 1991.
  • Пирумова Н. М. Бакунин. М., 1970.
  • Лавров П. Л. Философия и социология // Избр. произв.: В 2 т. М., 1965.
  • Утопический социализм в России: Хрестоматия. М., 1985.
  • Итенберг Б. С. П. Л. Лавров в русском революционном движении. М., 1988.
  • Лавров - годы эмиграции: Архивные материалы: В 2 т. Дордрехт; Бостон, 1974.
  • Михайловский Н. К. Полн. собр. соч. СПб., 1896-1913. Т. 1-10.
  • Рудницкая Е. Л. Русский бланкизм: Петр Ткачев. М., 1992.
  • Ventury F. Roots of revolution. New York, 1960.
  • Ткачев П. Н. Соч.: В 2 т. М., 1975-1976.
  • К. Маркс, Ф. Энгельс и революционная Россия. М., 1967.
  • Ленин В. И. От какого наследства мы отказываемся? // Поли. собр. соч. Т. 2.
  • Русанов Н. С (Кудрин Н. Е.). Социалисты Запаса и России. 2-е изд. СПб., 1909.
  • Волк С. С. Народная воля. 1874-1882. М., Л., 1966.
  • Богатое В. В. Философия П. Л. Лаврова. М., 1972.
  • Малинин В. А. Философия революционного народничества. М., 1972.
  • Хорос В. Г. Идейные течения народническою типа в развивающихся странах. М., 1980.
  • Billington J. Н. Mikhailovsky and Russian Populism. Oxford, 1958.
  • Populism. It's Meanings and National Characteristics. L., 1969.
  • Pomper Ph. Peter Lavrov and the Russian Revolutionary Movement. Chicago and L., 1972.
  • Late Marx and the Russian Road. Marx and the "Peripheries of Capitalism". L., 19S3.
  • Scanlan J. P. Populism as a Philosophical Movement in Nineteenth Century Russia: The Thought of P. L. Lavrov and N. K. Mikhailovsky // Studies in Soviet Thought. 19S4. Vol. 27. № 3.

Смотри также

Основные представители народников

Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика