Пропаганда

Пропаганда — это коммуникационная дисциплина, рожденная еще в средние века, с целью продвижения определенного комплекса идей и идеологий. По сравнению с более «молодыми» коммуникационными дисциплинами (реклама, пиар, избирательные технологии), пропаганда признается более «жестким» способом коммуникации. Среди методов пропаганды такие, как цензура, ритуализация, контроль над всеми сторонами жизни человека. Для пропаганды также характерны монологичность и отсутствие обратной связи. Поэтому она считается более характерной для тоталитарных обществ. Для ее эффективного осуществления необходима монополия на информационное пространство.

Пропагандистские машины также отличаются друг от друга по технологиям, в них применяемым, по форме легитимности, на которую они опираются. Очевидно, что средневековая пропаганда была освящена божественным авторитетом и опиралась (и поддерживала) авторитет наместников бога на земле — Папы и священников. Обязательной частью церковной пропаганды был контроль жизни подопечных (воскресная проповедь, благословение перед началом любого дела, освящение церковью начинаний и т.п.), основным инструментом были опять же проповеди.

Отличались также пропагандистские машины советской и фашистской диктатур. Советская машина опиралась на контроль жизни советских людей. И даже можно сказать, что контроль жизни был более важной задачей, чем пропаганда. Поэтому важными сторонами были ритуализация жизни, насилие, организация жизни «с нуля» (перемещение огромных масс людей в лагеря, из деревень в города, высылка за границу и т.п.).

Гитлеровская же пропаганда была самоцелью — Гитлер пришел к власти вполне мирными методами, пользовался огромной поддержкой населения. В него верили как в мессию. Гитлеровская пропаганда была более зрелищна, более театрализованна, более публична. Гитлер в своей книге «Майн кампф» выделяет шесть основополагающих принципов пропаганды: 1) пропаганды много не бывает: «чтобы память масс усвоила хотя бы совершенно простое понятие, нужно повторять его перед массой тысячи и тысячи раз». С пропагандой человек должен сталкиваться постоянно, в каждой точке пространства и в каждый момент времени; 2) «Ее уровень должен исходить из меры понимания, свойственной самым отсталым индивидуумам из числа тех, на кого она хочет воздействовать… Она должна быть максимально проста». То, что понятно рабочему — понятно и профессору, но все, что понятно профессору, понятно и рабочему. К тому же простым и очевидным вещам практически невозможно оказывать интеллектуальное сопротивление. Их опровержение требует выстраивания сверхсложных интеллектуальных схем; 3) пропаганда должна быть однообразна, «должна ограничиваться лишь немногими пунктами и излагать эти пункты кратко, ясно и понятно, в форме легко запоминающихся лозунгов»; 4) пропаганда должна быть «однозначна»: «тут нет места тонкой дифференциации. Народ говорит «да» или «нет», он любит или ненавидит. Правда или ложь! Прав или не прав! Народ рассуждает прямолинейно»; 5) «Пропаганда должна воздействовать больше на чувства и лишь в небольшой степени на так называемый разум…, чем меньше научного балласта в нашей пропаганде, чем больше обращается она к чувству толпы, тем больше будет успех»; 6) пропаганда должна быть шокирующей. «В начале войны казалось, что пропаганда безумна в своей наглости, затем она начала производить только несколько неприятное впечатление, а, в конце концов, все поверили ей… чем чудовищнее солжешь, тем скорее тебе поверят. Рядовые люди скорее верят большой лжи, чем маленькой. Это соответствует их примитивной душе. Они знают, что в малом они и сами способны солгать, ну а уж очень сильно солгать они постесняются. Большая ложь даже просто не придет им в голову. Вот почему масса не может себе представить, чтобы и другие были способны на слишком уж чудовищную ложь… И даже когда им разъяснят, что дело идет о лжи чудовищных размеров, они все еще будут продолжать сомневаться и склонны будут считать, что, вероятно, все-таки здесь есть доля истины… Солги посильней и что-нибудь от твоей лжи да останется».