Энний Квинт

Энний был уроженцем Калабрии, человеком смешанной италийско-греческой культуры; он получил серьезное греческое образование, был знаком не только с литературой, но и с распространенными в южной Италии греческими философскими системами, в том числе с пифагореизмом и с учением Эмпедокла. Во время второй Пунической войны он служил в римском войске и в 204 г. до н. э. вместе с Марком Порцием Катоном прибыл в Рим, где занимался преподаванием и постановкой пьес. Сципионовский кружок нашел в лице Энния своего поэта и прославителя. В 189 г. до н. э. консул Марк Фульвий Ноблиор взял Энния с собой в военный поход в Этолию. Военные действия своего покровителя, в особенности взятие этолийской столицы Амбракии, Энний увековечил в римской трагедии «Амбракия»; в знак благодарности ему было предоставлено римское гражданство.

Основное сочинение — эпическая поэма «Летопись» («Анналы», Annales), излагавшая римскую историю от мифических странствий до современных поэту деяний его аристократических покровителей (до цензорства Катона Старшего, 184 г. до н. э.). Энний открыто подражает Гомеру и претендует на его роль в римской литературе: в 1-ой книге поэмы рассказывается сновидение, в котором тень Гомера явилась к Эннию и сообщила, что душа Гомера после долгих странствий переселилась в него, Энния (согласно учению Пифагора о переселении душ). «Летопись» в течение долгого времени являлась основой римского школьного обучения. С появлением «Энеиды» Вергилия поэма Энния утратила свое значение, в цитатах и изложениях из 18 книг поэмы сохранилось приблизительно 600 строчек. Равняясь на греческий эпос, и отвергая тем самым традиционный для первоначального римского эпоса сатурнов стих, Энний попытался воспроизвести гомеровские формы, выработав латинский гекзаметр.

Как профессиональный драматург Энний создавал латинские переработки греческих трагедий и комедий. Комедийное творчество Энния было непопулярным, сохранились лишь названия двух его комедий. В своих трагедиях Энний любил изображать патетику страсти, безумия, героического самопожертвования; предпочтение в выборе оригинала отдавалось Еврипиду, в обработке Энния известны такие трагедии, как «Эвмениды» Эсхила, как еврипидовы «Медея», «Ифигения», «Меланиппа», «Александр». Известно приблизительно 20 названий трагедий Энния, из них сохранились около 400 строчек фрагментов. Кроме того, Энний написал две собственно римские трагедии: «Сабинянки» («Sabinae») и Амбракия («Ambracia»).

Просветительская сторона деятельности Энния нашла выражение в целом ряде дидактических произведений, популяризирующих греческую философию. Он знакомит римлян с этическими и натурфилософскими системами западногреческих мыслителей, дает рационалистические объяснения народной религии в дидактической поэме «Эпихарм», переводит «Священную запись» Эвгемера (название этого перевода неизвестно, фрагменты известны благодаря Лактанцию), пишет нравственно-философские «Влечение к философии» («Protrepticus») и «Указания» («Praecepta»).

Эннию были также интересны греческие произведения низкого стиля: в поэме «Сотад» («Sota») Энний перекладывает стихи эллинистического поэта Сотада, по образцу гастрономической поэмы Архистрата создает написанную гекзаметром поэму «Лакомства» («Hediphagetica»). Сохранилось также несколько эпиграмм, написанных элегическим дистихом, который Энний первым ввел в римскую поэзию.

Привлекали Энния также и легкие жанры развлекательно-дидактического характера; к этой категории принадлежал, например, его сборник под заглавием «Сатуры» (также «Сатиры», буквально «Смесь»), собрание мелких стихотворений на разные темы, басен, анекдотов, диалогических сценок.

К созданной Эннием школе принадлежали племянник Энния, трагический поэт Пакувий (220 г. до н. э. — 130 г. до н. э.) и комедиограф Цецилий Стаций (умер в 168 г. до н. э.). Выдающийся мастер слова и метра, Энний стал действительным основоположником латинского поэтического языка (его часто называют отцом римской поэзии), а «Анналы» оставались национальным эпосом римлян в течение всего республиканского периода, до появления «Энеиды» Вергилия.