Ска́лигер (Scaliger) Жозеф Жюст (фр. Joseph Juste, лат. Josephus Justus) (5 августа 1540, Ажен, — 21 января 1609, Лейден) — гуманист, один из основоположников классической филологии, третий сын Ю. Ц. Скалигера. Жил, главным образом, во Франции и в Голландии.
Жозеф Скалигер родился 5 августа 1540 года в городе Ажене. По происхождению итальянец (настоящая фамилия отца — Бордони, Скалигер — латинизированная форма). Жозеф был третьим сыном в семье. Его отец — Жюль Сезар Скалигер был известным ученым-филологом.
С 1852 по 1855 год Жозеф учился латинскому языку в коллеже в Бордо. Затем, до смерти своего отца (1558), обучался дома под его руководством. После смерти отца в 1558 году перебрался в Париж. С 1558 по 1562 год учился в Сорбонне, где изучал греческий язык (перечитав практически всех доступных на тот момент авторов), древнееврейский и арабский языки. С 1562 года Скалигер становится ревностным сторонником кальвинизма. Во вторую и третью религиозные войны Скалигер сражался простым солдатом в рядах гугенотов. Известие о Варфоломеевской ночи (в ночь на 25 августа 1572 года) заставило его переселиться в Женеву, где он жил до 1574 года, преподавая там в качестве профессора. В течение следующих 19 лет Скалигер жил в разных странах Европы, в 1593 году занял в качестве профессора кафедру в Лейдене, где оставался до конца своих дней.
Своими трудами Скалигер положил основание нидерландской филологии и воспитал ее видных представителей. Скалигер выделил методы, применимые практически во всех видах гуманитарного знания. Его влияние простиралось далеко за пределы Франции и Голландии; ученый авторитет его был признан повсюду. Классические издания римских авторов и комментарии к ним, до сих пор не потерявшие своей актуальности, составляют только небольшую долю того, что было выполнено Скалигером в последнюю треть жизни, уже в бытность его в Лейдене.
На греческий язык в стихотворной форме им были переведены стихотворения Катона, П. Сира и выборки из Марциала. В сочинении «О монетном деле» («De rе nummaria», Лейден, 1606) Скалигер оценил важность монет для исторической науки. Письма Скалигера (изданы в книгах «Epistolae», Лейден, 1627, «Lettres francaises inedites», Париж, 1881) являются важнейшим источником по истории развития гуманитарной мысли 16 века и биографиям ученых современной ему эпохи. Кроме того, ему принадлежит биографическое сочинение о его отце, «О древности и великолепии рода Скалигеров и жизни Ю. Ц. Скалигера» («Epistola de vetustate et splendore gentis Scaligerae et J. C. Scaligeri vita», 1591).
Помимо исследований в области сравнительного языкознания, Скалигер в своих трактатах «Исправление хронологии» («De emendatione temporum», Лейден, 1583) и «Сокровищница времен» («Thesaurus temporum», Лейден, 1606) заложил основы принятой сегодня научной хронологии античности и древнего мира вообще. Эта работа стала делом всей его жизни, в ней проявились его широкие познания в языках, истории и древностях многих народов. В основу хронологии Скалигер положил хронологические сочинения Евсевия, его предшественника Юлия Африканского и его продолжателей Иеронима и Идация; все эти труды примыкали к астрономическим и хронологическим изысканиям александрийских ученых. Используя доступные ему источники, Скалигер попытался дать систематическое изложение хронологии, с таблицами вычислений и доказательными материалами. В «Сокровищнице времен» Скалигер хронологически выстроил мировую историю, объединив в ней синхронные события, происходившие в истории различных периодов, по периодам от начала ассирийского царства до середины 15 в. н. э.
В дальнейшем хронология Скалигера неоднократно подвергалась критике, различные даты, предложенные Скалигером, были пересмотрены, другие поставлены под сомнение, однако его труд впервые объединял хронологические свидетельства самых различных античных источников. Хронологические труды Скалигера были продолжены его учеником и идеологическим врагом иезуитом Дионисием Петавием. Принципы исторической хронологии, разработанные Скалигером и Петавием, в 20 веке подверглись пересмотру (Н. А. Морозов, А. Т. Фоменко).
Помимо прочего, Скалигер, как и многие ученые того времени, занимался не только богословием и филологией, но и такими естественными науками как астрономия и математика. В частности, он был квадратуристом и утверждал, что сумел решить эту задачу с помощью циркуля и линейки (в 19 веке было доказано, что это невозможно).