Ревизионизм

Термин «ревизионизм» в узком смысле слова начал употребляться в период работы Второго Интернационала. Первыми о необходимости пересмотра основных положений теории Маркса в 1879 году заявили немецкие социал-демократы И. Хехберг, Э. Бернштейн и К. Шрамм. Сам термин принадлежит Эдуарду Берштейну, который в 1990-е годы предложил программу модернизации марксизма.

Бернштейн считал, что вывод Маркса о неминуемом кризисе капитализма неверен и не подтверждается практикой. Монополистический капитал проявил жизнеспособность относительно кризисов производства, употребив в качестве предохранительного клапана для прибавочной стоимости империалистическую экспансию. В социальной жизни общества не произошла предсказанная Марксом поляризация, не замечалось крайней нищеты у рабочего класса, по-прежнему существовало крестьянство, возникал новый средний класс.

Таким образом, необходимость в революции отпадала, а наиболее разумное решение состояло в том, чтобы в пределах, положенных современной демократической системой, добиваться постепенных улучшений.

Вообще говоря, социализм в понимании Бернштейна получил, скорее, прагматическую направленность: во главу угла ставился не приход к идеальному посткапиталистическому обществу, а забота о злободневных проблемах.

Соответственно, крупные социалистические партии должны были не бояться сотрудничества с иными прогрессивными силами.

Считается, что на концепцию Бернштейна серьезное влияние оказали фабианские идеи о возможности перехода от капитализма к социализму путем реформ. Сам Бернштейн уточнял, что он говорил только об предполагаемой перспективе развития уже сложившейся в Германии и Англии ситуации.

К концу 1890-х годов относится становление ревизионизма как самосознающего теоретического направления. Последователи Бернштейна, развивая его теорию, говорили о ненаучности принципов диалектического и исторического материализма, защищали идею общественной эволюции: по их мнению, если добиться демократии, подразумевающей политические свободы и всеобщее избирательное право, то необходимость в классовой борьбе и в диктатуре пролетариата отпадает. Поэтоу рабочий класс должен перенести все внимание на борьбу за реформы. Экономическая ситуация подтверждала теоретические выкладки: противоречия капитализма постепенно смягчались, с кризисами он справлялся с помощью картелей и трестов. При этом мелкое производство вытеснялось крупным уже не столь активно, как раньше, а в сфере сельского хозяйства такое вытеснение в принципе отсутствовало.

К началу XX века ревизионизм получил широкую популярность не только в Германии, но и в Австро-Венгрии, Франции, России и других странах. Его позиции защищали К. Каутский, О. Бауэр, Э. Вандервельде, Ю. Мартов, Л. Троцкий, Ф. Шейдеман, С. Прокопович и другие.

Многие ортодоксальные марксисты выступили с критикой ревизионизма. Теоретической основой ее стало отторжение самими Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом любой идеи, не соответствующей их учению. Так, уже на первое выступление ревизионистов в 1879 году Маркс и Энгельс ответили «Циркулярным письмом» к А. Бебелю, В. Либкнехту, В. Бракке и другим. Острая полемика велась и с другими современниками — Ф. Лассалем, М. Бакуниным, Л. Бланки .

Научной критикой ревизионизма занимались Г.В. Плеханов, Р. Люксембург, К. Либкнехт, Ф. Меринг, К. Цеткин, а также В.И. Ленин, работа которого «Марксизм и ревизионизм» стала опорой всех советских (и более ранних) идеологов. Именно при Ленине борьба с альтернативными воззрениями превратилась в основной принцип стратегии и тактики коммунистов.

В дальнейшем ревизионизмом именовались любого рода попытки реформировать марксизм, привести теорию в соответствие с практикой, с реальной жизнью. Таким попыткам давались ярлыки «антинаучных», «несовместимых с революционного сущностью коммунистического учения».

Советские идеологи различали правый и левый ревизионизм. Первый характеризовался «буржуазно-реформистскими» идеями, второй — анархистскими и волюнтаристскими. Ревизионизм первого рода также попадал под определение оппортунизма. Именно он считался самым опасным.

Критика ревизионизма в Советском Союзе отличалась тотальностью: ей подвергались не только социологические и политические, но и философские концепции. Более того, ревизионизм находили и в искусстве, которое считалось марксистами «важным участком идеологического фронта». В частности, в венгерской «контрреволюции», «вынудившей» советское правительство начать военное вторжение в Венгрию в ноябре 1956 года, обвинялись не только ревизионисты-политики, но и ревизионисты-литераторы, особенно кружок Петефи, якобы направляемый правительством Имре Надя.

Зачастую при критике ревизионизма большое внимание уделялось его социальным корням и социально-политической функции. Носителями его идей объявлялась мелкая буржуазия, то есть так называемая рабочая аристократия, занимающая промежуточное положение между буржуазией и рабочим классом и оказывающая на последний негативное идеологическое влияние, привнося в него свои мелкобуржуазные ценности и стремления.

В 1950-е-1960-е годы в Европе активизировался ревизионизм, который приняли на вооружение западноевропейские коммунистические партии. Возник он под влиянием кейнсианства, а также в результате анализа советского социализма и немецкого нацизма. Что касается социализма, то немалую роль здесь сыграло разоблачение культа личности Сталина на XX съезде КПСС в 1956 году .

Опираясь на ревизионизм, были сформулированы концепции этического социализма, демократического социализма, национального и европейского коммунизма, которые характеризовались идеями:

В некоторых случаях обвинения в ревизионизме могли привести к трагическим последствиям. Так, «новый курс» главы правительства Венгрии Имре Надя, по сути, представлявший собой отказ от радикальной версии социализма привел к политическому противостоянию с СССР, закончившемуся военным вторжением советских войск в Венгрию 4 ноября 1956 года. В результате этой операции погибло около 3000 человек, сам Надь и часть его министров были казнены в 1958 году. Советская пропаганда называла Надя и его сторонников именно ревизионистами.

С точки зрения некоторых исследователей, сама по себе теория марксизма-ленинизма в ее развитии представляет собой по сути ревизионизм (в широком смысле): так, В.И. Ленин видоизменил концепцию Маркса и Энгельса, доказав теоретически возможность построения социализма в одной отдельно взятой стране. И.В. Сталин, в свою очередь, дополнил теорию идеей о неизбежности и необходимости обострения классовой борьбы в период социалистического строительства. Н.С. Хрущев заявил о возможности построить коммунизм в течение 20 лет, а во времена Л.И. Брежнева была обоснована концепция развито́го социализма и возникла идея общенародного государства всего советского народа как новой исторической общности людей вместо диктатуры пролетариата.

Автор Елизавета Горбовская