Лхаса

Транспортный узел. Торгово-ремесленный центр. Начиная с 1950-х гг. в Лхасе построены пищевые, деревообрабатывающие, кожевенные, металлообрабатывающие, ремонтно-механические и фармацевтические предприятия. Окрестности Лхасы — основной сельскохозяйственный район Тибетского нагорья.

Религиозный центр тибетского буддизма. Место пребывания (до 1959) Далай-ламы. В 360 и 260 км от Лхасы расположены города Шигадзе и Гьянгцзе, которые являются крупными действующими духовными центрами тибетского буддизма.

Основание города приписывается царю Сронцзангамбо — создателю первого Тибетского государства, который в 7 в. н. э. перенес сюда свою столицу из долины реки Ярлунг. Однако ранее на месте Лхасы, по-видимому, существовало древнее укрепленное поселение, что отразилось в первоначальном названии города — Раса («огороженное место»). На вершине холма Марпори Сронцзангамбо построил свой дворец. Тогда же были основаны храмы Джоканг и Рамоче, чтобы поместить в них буддистские реликвии, привезенные китайской и непальской женами Сронцзангамбо. Оба этих храма сохранились, хотя от изначальных сооружений 7 в. осталось немногое.

В 10 в., с наступлением феодальной раздробленности, значение Лхасы как столицы было нивелировано. Последующие правительства располагались в Недонге и в Шигадзе. Новое возвышение Лхасы как светского и духовного центра Тибета в 15-17 вв. связано с деятельностью школы гелугпа («желтошапошники») и установлением власти Далай-ламы. В 1642 Далай-лама V перенес свою столицу в Лхасу и построил дворец Потала на руинах дворца Сронцзангамбо. На протяжении веков Лхаса служила обителью Далай-лам, являясь центром религиозного паломничества. В прошлом была практически недоступна для иностранцев, с 1979 открыта для туристов.

До аннексии Тибета китайскими войсками в 1951 население Лхасы насчитывало 20-30 тыс. человек, большую его часть составляли монахи.

В настоящее время Лхаса состоит из двух исторических районов: старого тибетского на востоке и нового китайского на западе города. В основе концентрического плана старой Лхасы — кольцевые дороги, по которым пролегали пути паломников; первая внутренняя дорога — в монастыре Джоканг, вторая (Пакор) замыкает торговый центр вокруг монастыря, третья (Линкор) — вокруг Старого города. Радиальные узкие и кривые улицы застроены 1-2-этажными домами из кирпича-сырца с плоскими крышами. Многочисленные дворцы и монастыри старой Лхасы украшены резьбой, многоцветными росписями, деревянной, каменной и золотой скульптурой. Древние Западные Ворота, через которые большинство паломников входило в священный для буддистов город, снесены и заменены меньшими по размеру современными.

Дворец-монастырь Потала (1645-94 гг.), бывшая резиденция Далай-ламы, внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Расположен на высоте 3700 м над уровнем моря. Его высота составляет 117 м, ширина 335 м. Всего насчитывается 13 этажей общей площадью более 130 тыс. м². Разделен на Красный и Белый Дворец.

История Поталы восходит к 7 в., когда Сронцзангамбо начал строительство своего дворца в центре Лхасы, на вершине холма Марпори (тиб. Красная Гора). Почти ничего неизвестно о том, как выглядел тот первый дворец, однако именно наличие на холме дворца подвигло Далай-ламу V в середине 17 в. перевести сюда правительство Тибета из монастыря Дрепунг. С 17 в. и вплоть до 1950-х гг. Потала являлся резиденцией Далай-лам. Во время антикитайского восстания 1959 Потала подверглась обстрелу, но, по счастливой случайности, пострадала незначительно. После отъезда Далай-ламы в эмиграцию в Индию в 1959 дворец долгие годы был закрыт для посещения. С середины 1980-х гг. здесь открыт музей, в котором служат монахи, поддерживающие работу всего архитектурного комплекса.

Строительство первого, или нижнего, уровня Поталы, — 9-этажного Белого Дворца (Потранг Карпо), — началось в 1645, а в 1649 Далай-лама V уже переехал из Дрепунга в свою новую резиденцию. Обстоятельства строительства верхнего уровня — Красного Дворца (Потранг Марпи), который больше нижнего по площади, — остаются предметом полемики по сей день. Далай-лама V скончался в 1682, факт его смерти скрывался вплоть до окончания строительства в 1694; по некоторым данным, Красный Дворец и был задуман Далай-ламой V как мавзолей. Так или иначе, Белый дворец служил для светских целей, здесь работали и проживали высшие государственные сановники, находились приемные залы. Красный Дворец использовали для отправления религиозных служб, здесь также располагались апартаменты Далай-лам и монашеские кельи. В Красном дворце Поталы усыпальницы Далай-лам, начиная с пятого (кроме шестого), религиозные реликвии. Усыпальница Далай-ламы V выполнена в форме чортена (ступы) высотой 20 м (на ее облицовку было использовано в т. ч. 3700 кг золота и множество драгоценных камней), усыпальница Далай-ламы XIII, скончавшегося в 1933, — высотой 22 м.

Дворцовый комплекс Норбулинка (Норбулингка) — бывшая летняя резиденция Далай-ламы. Строительство Норбулинка было начато в 1755 Далай-ламой VII, однако было завершено только в начале 20 в. во время правления Далай-лам XIII и XIV. Сегодня комплекс занимает территорию около 40 га и состоит из нескольких дворцов, парка с прудом, вырытым при Далай-ламе VIII. При Далай-ламе XIV был воздвигнут Новый летний дворец (1954-56 гг.).

Джоканг (Джокхангх, Чжокхангх, Цуклаканг, Цуглагкханг) — древнейший монастырь в Лхасе, один из наиболее почитаемых храмов тибетского буддизма и место паломничества. После эмиграции в 1959 Далай-ламы XIV в Индию Джоканг стал символом национального и религиозного самосознания тибетцев. Джоканг предположительно был основан в период с 639 по 647 царем Сронцзангамбо для хранения статуи Будды Акшобья, в качестве приданого привезенного в Тибет непальской принцессой Бхрикути, одной из двух жен царя. Тогда же для другой скульптуры Будды — Джово Шакьямуни (тиб. Sakya Thukpa), привезенной китайской принцессой Вэньчэн, — был построен храм Рамоче. Ныне эта статуя является одной из наиболее почитаемых в Тибете. Джоканг неоднократно перестраивался, но в общем сохранил свою древнюю планировку. В 17 в. во время правления Далай-ламы V, когда Лхасе был возвращен ее статус столицы, Джоканг подвергся очередной перестройке. В годы китайской культурной революции многие предметы культа из Джоканга были расхищены.

Монастырь Сэра (Сера) — один из двух крупнейших монастырей (основан в 1419 последователем Цзонкапы Сакья Еши, 15-16 вв.) школы гелугпа в окрестностях Лхасы, до 1959 один из крупнейших монастырей Тибета. Сегодня в монастыре несколько сот монахов (раньше — около 5 тыс.). Крупный центр изучения буддизма.

Монастырь Ганден (Гандэн, Галдан), основан в 1409 Цзонхавой, расположен на высоте 4500 м над уровнем моря. «Ганден» на тибетском означает «радостный», а также является синонимом «западного рая», известного как Тушита, обитель Майтрейи, Будды Грядущего (тиб. Джампа). Ганден был первым монастырем ордена гелугпа и с момента его основания оставался главным его центром (первоначально школа называлась «гандэнпа» или «галданпа»). Изображения Цзонхавы и его первых двух учеников встречаются в Гандене повсеместно.

Монастырь Дрепунг (Дрэпунг) некогда один из крупнейших буддистских монастырей в мире, насчитывавший более 10 тыс. монахов. Основан в 1416 последователем ламы Цзонхавы (школа гелугпа). В Дрепунге хранится самая большая танка в Тибете. Раз в год ее выносят из гомпы и вывешивают на специально созданной конструкции. В монастыре также расположен дворец Ганден, бывший резиденцией Далай-ламы до строительства Далай-ламой V в Лхасе дворца Потала.

Автор: С.А. Аклаев