Далай-лама XIV

Будущий далай-лама родился в семье скотоводов, через два года после смерти Далай-Ламы XIII. При рождении он получил имя Лхамо Тхондуп. В 1937 году специальная поисковая экспедиция признала в двухлетнем Лхамо далай-ламу. Церемония его возведения на престол состоялась 22 февраля 1940 года. Ему было дано имя «Тензин Гьяцо», что в переводе с тибетского означает «Океан — обладатель учения». Получив традиционное буддистское образование, далай-лама успешно выдержал экзамены по богословию в трех тибетских монастырских школах. До достижения совершеннолетия за Далай-Ламу XIV правили регенты. Детские годы Тензин Гьяцо послужили основой для фильма Бернардо Бертолуччи «Маленький будда».

После прихода китайских коммунистов к власти, в Тибете усилилось движение за самостоятельность. В 1950 году Далай-Ламу XIV провозгласили самостоятельным правителем. Через два месяца коммунистические войска оккупировали Тибет. Далай-лама был назначен на символический государственный пост в Китайской народной республике. Реальная власть в Тибете перешла в руки наместника коммунистических властей из Пекина.

Социалистические преобразования в Тибете были тесно связаны с политикой его китаизации, что вызывало сопротивление тибетцев. В этих условиях далай-лама превратился в символ борьбы за тибетскую самобытность. В 1956 году чрезвычайная сессия Народного собрания Тибета обратилась к далай-ламе с просьбой принять на себя всю полноту власти. Китайское правительство решило силой навязать свою волю тибетцам. 10 марта 1959 года в Лхасе произошли вооруженные столкновения между китайскими войсками и местным населением. Тензин Гьяцо был вынужден покинуть Лхасу и отправиться в эмиграцию. Далай-ламу сопровождали 78 тысяч его последователей. Всего за сорок лет Тибет покинуло около 130 тысяч коренных жителей. С 1960 года далай-лама находится в эмиграции в индийском городе Дхарамсале (штат Химачал-Прадеш), где было образовано правительство Тибета в изгнании. Борьбу за самостоятельность родины Тензин Гьяцо ведет методами ненасильственного сопротивления.

В отличие от своих предшественников Далай-лама XIV много путешествует по миру, встречается с крупнейшими политическими и религиозными деятелями мира. Принимая участие в международной культурно-просветительской и политической жизни, он выдвигает идею превращения Тибета в зону мира и ненасилия (ахимса). В регионах России, население которых исповедует буддизм, и в Москве он частый гость, здесь работает его представительство. Некоторые книги Далай-Ламы переведены на русский язык.