«Книга Перемен» («И-Цзин») — стала графико-иероглифическим символом, который является «живым генетическим эталоном», необходимым для приведения Поднебесной (нашего мира) к гармонии. Создана в Китае.
Создание «Книги Перемен» относится к «средней давности» — это конец эпохи Шан-Инь (1776-1122 года до н. э.) и начало эпохи Чжоу (1122-221 года до н. э.). Имена авторов «И-Цзин» никому не известны, и было бы напрасным делом искать их. Как показывают тексты «Десяти крыльев» (другая часть «Книги Перемен»), система «Перемен» во всех ее символических воплощениях создавалась не отдельными личностями, а всей природно-божественно-человеческой Поднебесной.
Субъектами создания «Перемен» считаются: 1) природный объект — Космос (Небо); 2) Человек (совершенномудрые люди); 3) Первопредок (первопредки).
Небо берет на себя задачу рождения «гнезда для духа»: «Небо породило дух-вещь», то есть породило духовную сущность системы «Перемен», и это позволяет переменам начать свой гармонический бег в ритмах инь-ян «по шести пустотам Поднебесной».
Ту же задачу гармонизации Поднебесной, как говорится в текстах «Десяти крыльев», решают священномудрые люди, пытаясь согласовать человеческую природу (син) и небесноприродную судьбу (мин):
Совершенномудрые люди учредили образы,
чтобы исчерпать мысли,
Основали символы (триграммы и гексаграммы),
чтобы исчерпать правду и ложь...
чтобы исчерпать мысли,
Основали символы (триграммы и гексаграммы),
чтобы исчерпать правду и ложь...
Первопредки, принимая участие в создании «Книги Перемен», ориентировались на образы Неба, образцы Земли и узоры птиц и зверей. Один из них, известный под именем Баоси, решает интеллектуальную задачу смысловой гармонизации Поднебесной. Он сплетает основу системы «Перемен» из восьми узоров триграмм, чтобы классифицировать свойства «тьмы вещей» («десяти тысяч вещей»):
В древности Баоси был ваном Поднебесной.
Смотрел вверх — созерцал образы на Небе,
Смотрел вниз — созерцал образцы на Земле.
Созерцал узоры птиц и зверей и наземный порядок...
С этого начал создавать восемь триграмм...
Смотрел вверх — созерцал образы на Небе,
Смотрел вниз — созерцал образцы на Земле.
Созерцал узоры птиц и зверей и наземный порядок...
С этого начал создавать восемь триграмм...
«Книга перемен» рассматривается также как система предсказаний. Любой прогноз на будущее составляется исходя из осознания изменчивости всего сущего и мимолетности каждого мгновения жизни. В то же время в расчет принимается и то, что волевые усилия человека в значительной степени определяют развитие событий в будущем. Поэтому китайская система гадания уделяет особое внимание тому, что именно человек должен сделать, и как ему следует поступить, ибо от этого зависит будущее. Таким образом, прогнозируя грядущее, человек не принимает предначертанное со смирением, но старается влиять на ход событий в будущем.
То, что современный западный человек называет гаданием по «Книге Перемен», представляет собой один из типов познания мира в рамках возможностей, которыми человек владеет на момент гадания. Из выпавших ему табличек с символами триграмм и гексаграмм человек составляет порядки перемен, поет и изучает афоризмы к чертам, осваивает метаморфозы и предсказания. Он учится по «Книге Перемен», а затем на практике пытается «построить в обществе гармонию Дао», то есть стать проводником гармонии.