Иппэн

Родился в провинции Ие (современная префектура Эхимэ) на Сикоку в знатной семье. После смерти матери 10-летний мальчик стал буддийским послушником под именем Дзийэн. Сначала обучался доктринам школы Тэндай в монастыре Энрякудзи на горе Хиэй, а в 1251 перешел в храм Дадзайфу на Кюсю учеником Сотацу, получив новое имя Тисин. Сотацу был преемником Секу (1177-1247), основателя направления Сэйдзан амидаиской школы Дзедо-сю.

В 1263 Иппэн, узнав о смерти отца, возвратился на Сикоку в родной дом. Полагают, что он женился и вел обычную семейную жизнь. Однако уже в 1271 Иппэн вернулся к своему учителю Сотацу, и вскоре предпринял серию паломнических путешествий. Иппэну открылось, что молитва будде Амиде нэмбуцу (повторение имени будды) снимает оппозиции между противоположностями (жизнь и смерть, мир желаний и мир после смерти — «чистая земля» будды Амиды вечного блаженства). Иппэн трактовал «чистую землю» будды Амиды как некое психическое состояние человека, достигшего просветления. Такая интерпретация важнейшей категории догматики амидаизма сближало учение Иппэна с доктринами последовательных махаянских школ. Осознав свою миссию, Иппэн посвятил всю оставшуюся жизнь проповедям, странствуя по всей Японии и неся свою веру в необходимость постоянной молитвы будде Амиде.

Начиная с 1279 Иппэн в свои проповеди ввел танцы под музыку подобно другому известному монаху хэйанской эпохи (794-1185) — Куя. Проповеди и экстатические танцы Иппэна имели значительный успех среди простого народа. В основе учения Синрана, основателя школы Дзедо Син-сю, лежала вера в рождение после смерти в «чистой земле» будды Амиды. Иппэн же учил, что нужно «забыть себя» в экстатической молитве к Амиде, «полностью и до конца отдать себя» на милость будде Амиде.