Икба́л Мухаммад (1873/1877 — 1938) — индийский поэт, публицист, общественный деятель, считающийся духовным отцом Пакистана. Мухаммад Икбал получил образование по европейскому образцу сначала в колледже в Сиялкоте (1895), затем в колледже в Лахоре, где он получил степень магистра искусств и стал преподавателем английского языка. В 1905 году Икбал поступил в Тринити-колледж Кембриджского университета, получил высшее философское образование и подготовил докторскую диссертацию «Развитие метафизики в Персии». В 1908 году он вернулся в Лахор, занимался адвокатской практикой, читал лекции в учебных заведениях.
Мухаммед Икбал писал на фарси и урду. В 1915 году на фарси была опубликована его первая поэма «Таинства личности». С середины 1920-х годов Икбал включился в политическую деятельность. В 1926 году он был избран членом пенджабского Законодательного совета от мусульманских избирателей Лахора, принимал участие в различных межобщинных переговорах в Британской Индии, пользовался большим авторитетом среди индийских мусульман. Однако из-за особенностей своей натуры он не стал и не хотел стать политическим лидером. Тем не менее его в Пакистане считают «духовным отцом нации», приписывают ему авторство идеи раздела Индии и создания Пакистана.
Икбала-поэта волновали тайны бытия, красота природы, любовь. Человек в его стихах предстает космическим странником, пытающимся пробить «стеклянный колпак небосвода», чтобы приблизиться к Богу. Одновременно человек совершает путешествие и внутрь себя, обретая, постигая свою сущность, свои божественные качества, способность быть свободным творцом, «наделенной сердцем горстью праха, которой завидуют Луна и звезды». Тема творчества, вызова силам мироздания пронизывает поэзию Икбала. Значительная часть его стихов имеет социальное содержание. Но если ранние из них — «плачи» («Плач», «Плач сироты», «Плач единоверцев»), то поздние наполнены пафосом протеста, революционной романтики. В поэме «Ленин» (1935) ее герой обвиняет Бога в несправедливости, царящей в созданном им мире, и принявший упреки Бог повелевает ангелам пробудить народ, чтобы он «потряс основы дворцов». Любовь у Икбала помогает человеку победить время, руководит его поступками, является путеводной звездой, которая может привести к цели «усталый караван Востока». Принимая некоторые ценности Запада — идеи Реформации, требования научного и технического развития, Икбал негативно относился к западной культуре, «бездуховность» которой лишила ее нравственных ориентиров. В лирическом сборнике «Послание Востока» (1923), в диалоге двух цивилизаций, преимущество отдается Востоку. В гуманистических, патриотических стихах (сборники «Крыло Гавриила», 1935, «Дары Геджаза», 1938) поэт воспел созидательную деятельность, призывал к переустройству социальной жизни. В 1932 году Икбал опубликовал научный труд «Реконструкция религиозной мысли в исламе».