Бялик Хаим Нахман

Родился в бедной еврейской семье и первые пять лет провел в деревне на Волыни, затем семья переехала в Житомир, где мальчик поступил на учебу в хедер. После смерти отца воспитывался в доме деда, где начал знакомиться с религиозной литературой. В 13 лет Бялик поступил в бет-мидраш (молитвенный дом, где юноши в полном отшельничестве посвящают себя изучению священных книг). Здесь он продолжил изучение Талмуда и познакомился с мистическим учением Каббала. Несмотря на строгий запрет, Бялик и его друзья читают светскую литературу — книги писателей-просветителей, открывающие им новые области мира культуры. Чтобы расширить свое образование, Бялик уехал в Воложин, чтобы поступить в местное высшее религиозное учебное заведение (иешиву), но убедившись, что и там он не получит хорошее светское образование, стал учиться самостоятельно. В эти годы будущий писатель начал изучать русский язык и знакомиться с русской литературой (первой русской книгой, прочитанной им, оказался сборник стихотворений С. Г. Фруга (1860-1916)).

Литературный дебют Бялика состоялся в 1892 году. Это было стихотворение «Ласточка», написанное на иврите и опубликованное в альманахе И. Х. Равницкого (1859-1944) Га-Пардес. Чтобы повысить уровень своего образования Бялик приехал в Одессу, но, узнав о смертельной болезни деда, вернулся в Житомир. Там он женился, занимался торговлей, преподавал в еврейской школе в местечке Сосновицы. В этот период Бялик написал свое первое обличительное стихотворение в стиле библейских пророков «Как сухая трава», открывшее собой знаменитый цикл «Песни гнева», в котором поэт бичует еврейский народ за косность, духовную нищету и отсутствие стремления к обновлению. Это стихотворение произвело сильное впечатление, и вскоре Бялика пригласили в Одессу, где он основал (совместно с И. Х. Равницким и С. Бен-Ционом (1870-1932) издательство «Мория».

В 1902 году вышел первый сборник его стихов, а незадолго до этого Бялик попробовал себя в прозе (повесть «Арье-кулак»), продемонстрировав сложившееся мастерство и в этом жанре. В 1903 году по поручению Одесского общественного комитета Бялик приехал в Кишинев, чтобы собрать там документальный материал о еврейском погроме. Под впечатлением увиденной картины Бялик создал поэму «Сказание о погроме» (в оригинале «В городе резни»). Беспощадный реализм сочетается в ней с обличением безволия народа, отдающего себя на растерзание. С 1904 года Бялик — редактор отдела художественной литературы в журнале «Га-Шиллоах». В 1908–1909 гг. поэт вместе с Равницким выпустил капитальный четырехтомный труд «Сефер га-агада» — антологию легенд, рассказов, притч и изречений, извлеченных из Талмуда и других религиозных книг. В эти же годы вышло в свет полное издание его стихотворений. Кроме того Бялик активно занимался переводами: он перевел на иврит «Дон Кихота» М. Сервантеса, «Вильгельма Телля» Ф. Шиллера, произведения У. Шекспира, «Между двух миров» (Га-Дибук) С. Ан-ского (1863-1920), он также перевел с идиш еврейские народные песни и издал на этом языке свой сборник стихов «О печали и гневе» (1906).

В 1907 и 1913 гг. Бялик принимал участие в Сионистских конгрессах, а в 1909 году впервые посетил Палестину, где смог воочию убедиться в громадной популярности своего творчества среди местного еврейского населения. После того, как в 1921 году, уже при советской власти, было закрыто издательство «Мория», Бялик по ходатайству М. Горького и с разрешения В. И. Ленина вместе с другими еврейскими писателями покинул Россию и переехал в Берлин, а через четыре года приехал в Палестину и поселился в Тель-Авиве. Он принимал активное участие в работе крупных культурных учреждений: Еврейского университета в Иерусалиме, Художественного музея в Тель-Авиве, театра «Габима», Союза писателей, пишущих на иврите. Последние годы своей жизни Бялик вел кропотливую научную работу по изданию еврейских средневековых поэтов Испании (прежде всего И. Галеви и М. Ибн-Эзры).

Поэтическое творчество Бялика отражает борьбу противоположных начал: личного и национального, земного и духовного, национального и универсального, бунтарского новаторства и интимной приверженности к культурному прошлому, обличительного пафоса древних израильских пророков и глубокого лиризма. В поэзии Бялика отражен внутренний конфликт целого поколения. Еще в начале 20 века поэт предсказал трагедию европейских евреев (Холокост) и национальное возрождение еврейского народа.

М. Горький писал о Бялике: «Для меня Бялик — великий поэт, редкое и совершенное воплощение духа своего народа... Точно Исайя пророк... и точно богоборец Иов».