Аккад (государство)

Основателем государства Аккад около 2300 года до н.э. стал царь Саргон Древний. Он пришел к власти в результате дворцового переворота. Разбив враждебную коалицию из 50 правителей различных местностей в Шумере, Саргон принял титул «лугаля (правителя) Киша» и «лугаля Аккада» по названию новой столицы — города Аккада. С покорением Шумера Саргон предпринял ряд успешных походов на Мари, Эблу, дойдя до горных хребтов Тавра, в конце своего царствования подчинил власти Аккада страну Субарту (Северная Месопотамия), совершил походы в Элам. Надписи старовавилонского времени сообщают о распространении власти царя «от Верхнего Евфрата до Нижнего моря». Образование единого централизованного государства повлекло за собой создание общей ирригационной системы в Южной и Средней Месопотамии, строительство сети дорог и торговых гаваней, вызвало расцвет торговли, как в регионе, так и с отдаленными странами. Опорой царя в утверждении единоличной власти стала новая служилая знать и жречество, прославлявшие царя как ставленника богини Иштар.

Расположенный на перешейке между Тигром и Евфратом, город Аккад стал центром пересечения речных и караванных торговых путей, ведших с севера на юг (от Армении к Персидскому заливу) и с востока на запад (от Иранского нагорья к Средиземному морю и в Малую Азию). Название города распространилось на северную область Южной Месопотамии.

Согласно шумерскому «Царскому списку», составленному через полтора столетия после Саргона, первые пять правителей Аккада — Саргон, Римуш, Маништушу, Нарам-Суэн (Нарамсин), Шаркалишарри — правили 142 года, из которых 55 лет (2316-2261 годы до н.э.) пришлось на правление Саргона Древнего. Его преемник Римуш был вынужден подавлять вспыхивавшие по всей стране мятежи родовой аристократии; в походе против мятежных правителей коалиции Уммы, Адаба, Лагаша было перебито около 13 тысяч человек. Брат Римуша Маништушу предпринял поход по побережью Персидского залива. После насильственной смерти Маништушу в Аккаде воцарился Нарам-Суэн (2236-2200 годы до н.э.), утвердивший правителями (энси) городов своих сыновей. Прежних правителей из аристократических родов он низвел до положения чиновников; в своей политике опирался на жречество. Нарам-Суэн первым принял титул «бог Аккада», введя прижизненный официальный культ царя.

Нарам-Суэн предпринял походы на северо-запад, окончательно разбив Эблу, на север — против Субарту, на восток — в Элам, в горы Загроса — против племени луллубеев. Однако в конце его царствования благополучие страны было потрясено голодом, разрушением ирригационной системы и нашествием проникавших в Месопотамию горных племен кутиев, которые, воспользовавшись междоусобными столкновениями, начавшимися после смерти преемника Нарам-Суэна Шаркалишарри, опустошили Месопотамию и около 2200 года до н.э. разорили Аккад. От аккадских правителей после Шаркалишарри сохранились только имена и несколько кратких надписей. Аккад утратил былое значение, главным центром Двуречья стал Вавилон.

Восточно-семитский язык, на котором говорили жители Аккада, получил название аккадского. Этот язык известен по крайней мере с 27 века до н.э. С ростом могущества Аккада и распространением власти его царей на большую часть территории Двуречья выросло значение языка правящего города. Постепенно аккадский язык был приравнен к шумерскому — первому литературному языку древней Месопотамии, у которого он заимствовал письменную клинописную традицию.

Среди немногочисленных памятников изобразительного искусства Аккада — победная стела с изображением царя Нарам-Суэна во главе войска, выступающего против луллубеев (около 2300 года до н. э., Лувр). Его фигура, выделенная масштабно и композиционно, наделена атрибутами высшей божественности: голова правителя увенчана рогатой тиарой, над ним сияют солнце и луна, под его ногами гибнут побежденные враги.

Шедевром искусства Древнего Востока считается предполагаемый скульптурный портрет Саргона Древнего из меди, найденный в Ниневии (23 век до. н.э., Иракский музей, Багдад), в идеализированном виде изобразивший облик великого властителя — богочеловека.

Гильгамеш

В наиболее полном виде сохранились памятники аккадской глиптики. Резьба на каменных цилиндрических печатях была древнейшей месопотамской традицией. Глиптика аккадского периода характеризуется динамичными композициями, стремлением к натуроподобности в изображении человеческих фигур, развитостью и подробностью сцен по сравнению с шумерскими памятниками. Отличительные особенности аккадского искусства — чувство пропорций, свободная работа с материалом, динамичность и красота композиций — можно обнаружить в памятниках послеаккадского времени.

Правление пяти аккадских царей стало важным периодом истории Месопотамии, о котором последующая традиция сохранила в легендах, литературных произведениях, исторических преданиях память как о «золотом веке» единства страны и безграничного могущества ее правителей.