Эйдос

Э́йдос (греч. eidos — «вид», «образ») — термин древнегреческой философии и литературы, первоначально (как и «идея») означал «видимое», «то, что видно», «наружность» (у Гомера преимущественно «прекрасную наружность»), затем — конкретную явленность, видимую сущность (Парменид); в античной натурфилософии эйдос понимался как «образ» (Эмпедокл, Демокрит); у Парменида эйдос — это сущность, так или иначе видимая; у Платона было несколько трактовок эйдоса: «внешнее» — «внутреннее» и так далее вплоть до значения субстанциальной идеи; у Аристотеля эйдос — форма (смотри Форма и материя). В стоицизме и неоплатонизме эйдос имеет разнообразные значения, начиная с «наружности тела» и заканчивая «субстанциальной идеей». В феноменологии Э. Гуссерля — сущность в отличие от факта; так называемая эйдетическая редукция — отвлечение от всех фактических различий и созерцание чистой сущности.