Трубецкой Евгений Николаевич

Трубецко́й Евгений Николаевич (23 сентября 1863, Москва — 23 января 1920, Новороссийск) — русский князь, ученый, религиозный философ, общественный деятель; брат С.Н. Трубецкого. Евгений Трубецкой окончил юридический факультет Московского университета (1885), стал доктором философии (1897), профессором Киевского университета, Московского университета (1906-1918). Он выступил инициатором книгоиздательства «Путь» (1910-1917), стал идеологом связанного с ним религиозно-философского направления. В философии Е.Н. Трубецкой был сподвижником и последователем В.С. Соловьева. Политические взгляды Трубецкого эволюционировали от кадетизма к мирнообновленчеству. В годы Гражданской войны он боролся против Советской власти, поддерживал Добровольческую армию.
В главных философских сочинениях «Миросозерцание В.С. Соловьева» (1913), «Метафизические предположения познания» (1917), «Смысл жизни» (1918) Трубецкой критически переосмыслил философию Соловьева, стремясь согласовать ее с христианской доктриной, устранял из его учения о «положительном всеединстве» элементы пантеизма, эволюционизма, теократической социальной утопии. Абсолютное всеединство истолковывалось Трубецким через понятие абсолютного сознания: абсолют, не будучи сущностью всего в мире, объемлет мир как всеведение, охватывающее действительное и возможное, правду и заблуждения. Божественная «премудрость» (София) нетождественна этому всеединому знанию, она — идеальный замысел о мире, возможность, которую человек волен принять или отвергнуть. Развивая онтологический подход к проблемам познания, философ попытался осуществить критический пересмотр гносеологии кантианства; полемизировал с «мистическим алогизмом» П.Ф. Флоренского, С.Н. Булгакова, В.Ф. Эрна.
Редактировать

Дополнительная литература

  • Трубецкой С. Е. Минувшее. Париж, 1989.
  • Андрей Белый. Между двух революций. М., 1990.
  • Зеньковский В. В. История русской философии. Л., 1991. Т. 2, ч. 2. С. 105-113.

Сочинения

  • Два зверя. М., 1918.
  • Из прошлого. М., 1918.
  • Религиозно-общественный идеал западного христианства в V веке. Ч. 1: Миросозерцание Блаж. Августина. М., 1892.
  • Религиозно-общественный идеал западного христианства в XI веке. Ч. 2: Идея Царства Божия в творениях Григория VII и публицистов его временя. Киев, 1897.
  • Три очерка о русской иконе. М., 1992.
  • Философия Ницше. Критический очерк. М., 1904.
  • История философии права. М., 1907.
  • Социальная утопия Платона. М., 1908.
  • Энциклопедия права. 5-е изд. М., 1919.
  • Миросозерцание Вл. С. Соловьева. В 2 т. М., 1913.
  • Умозрение в красках. М., 1915.
  • Два мира в древнерусской иконописи. М., 1916.
  • Россия в ее иконе // Русская Мысль. Кн. 1-2, 1918.
  • Метафизические предположения познания. Опыт преодоления Канта и кантианства. М., 1917.
  • Смысл жизни. М., 1918.
  • Смысл жизни. М., 1994.
Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика