Требник

Тре́бник, в Православной Церкви богослужебная книга, содержащая последования треб.
Редактировать

История Требника

Наиболее ранний славянский список Требника — глаголический, т. н. Синайский Евхологий (11 в.), который хранится в библиотеке Синайского монастыря Св. Екатерины. Он представляет собой неполный перевод (с греческого и древневерхненемецкого) специальных молитв и служб на разные случаи, а также перевод так называемых Заповедей св. Отцов (с латинского). Старейшие русские Требники сохранились преимущественно в монастырских библиотеках, это монашеские Требники, называвшиеся иногда «постригальниками», так как их ядром являлись чины монашеских пострижений «малого» и «великого образа», которым всегда предшествовал чин «одеяния рясы». Обязательными для таких Требников являлись также чины погребения монахов и «мирских людей», в том числе младенцев. В древних Требниках есть и статьи, входящие обычно в Служебник: чины исповеди и приготовления к Причащению, а также «омытия мощей», августовского водосвятия, молитвы Утрени и Вечерни. Позднее в монастырских Требниках появляются и канонические тексты «Вопрошание Кириково» и «Исправление» Илии (Иоанна). Многие статьи древнерусского Требника являлись переработкой византийского оригинала, а отдельные вообще отсутствовали в греческом Евхологии, например, молитвы «о оскорбляемых и обуреваемых духом нечистым», «отходящим спати», «встающим от сна», «молитвы в начале жатвы и сбора урожая». Русской по происхождению является молитва митрополита Илариона при службе «в начало индикта» (церковного новолетия). В одном из списков древнерусского Требника помещен чин венчания на царство внука Ивана III Дмитрия с записью о совершении этого обряда в 1488.
Кроме монашеских Требников выделяют Требники архиерейские, содержащие, с одной стороны, чины и обряды, необходимые монашествующим, а с другой стороны, те, которые совершает лишь архиерей (чины хиротонии, поставления игумена, мироварения, освящения антиминса, специальные молитвы архиерея перед отправлением в путешествие, при встрече им в церкви князя или царя и др.). В приходских Требниках помещались молитвы «над стадом», «над гумном», «над пещию», в начале сева и уборки урожая, перед началом варения пива, меда и др., в монастырских — молитвы «на брань блуда», «от искушения во сне», «отходящим в затвор» и др.
Редактировать

Состав современного Требника

В современном Требнике можно выделить несколько тематических циклов различных чинов и молитв: по месту их совершения (в церкви и вне ее) и по обстоятельствам жизни одного или нескольких лиц, требовавших определенных обрядов и молитвословий. К первой группе относятся все последования, связанные с храмом, совершаемые при основании церкви и ее освящениях, при обновлении ее в случае «осквернения» или «поколебания трапезы», а также последования, совершаемые в случае различных стихийных бедствий: последование «в бездождие», «в страх труса» (землетрясения), «в нашествие варвар», молитва «от злорастворения ветров», «во время губительства и глада» и др. Ко второй группе статей Требника относятся чины и молитвы, сопровождающие человека с рождения до смерти: молитвы «жене в первый день рождения отрочате ея», «во еже назнаменати отроча во осмый день», «последование святаго крещения», «последование, егда приходит отроча учитися священным писаниям», «последование обручения», «последование венчания», «последование о немощных», «последование погребения мирских человек», а также бытовые молитвы: «перед вкушением», «на трапезе», «по обедовании» и другие.
Редактировать

Западные аналоги

В латинском обрядеКатолической Церкви прямого соответствия православному Требнику нет. Чинопоследования таинств и священнодейственных обрядов (за исключением Евхаристии и совершаемых епископом) в средние века стали сводиться в книги, именовавшиеся «Ритуал» (Rituale); состав Ритуала был унифицирован в 1614 папой Павлом V под названием «Римский Ритуал» (Rituale Romanum). Некоторые из молитв благословения или освящения различных предметов или яств были включены в «Римский Миссал».
В ходе литургических реформ, начатых 2-м Ватиканским собором, появилась новая редакция «Римского Ритуала» (1968), а впоследствии пересмотренные чинопоследования таинств и священнодейственных обрядов стали публиковаться в виде отдельных книг: «Чин христианского посвящения взрослых» (Ordo initiationis christianae adultorum — включает в себя все стадии подготовки к крещению, а также чинопоследования таинств крещения и миропомазания), «Чин крещения младенцев» (Ordo baptismi parvulorum), «Чин покаяния» (Ordo poenitentiae), «Чин венчания» (Ordo celebrandi Matrimonium), «Чин елеопомазания больных и пастырского о них попечения» (Ordo unctionis infirmorum eorumque pastoralis curae), «Чин посвящения дев» (Ordo consecrationis virginum), «О благословениях» (De Benedictionibus), «Чин погребения» (Ordo exsequiarum) и другие. В Англиканских Церквах соответствующие тексты содержатся в Книге Общей Молитвы.
Редактировать

Дополнительная литература

  • Каратыгин И. Обзор некоторых особенностей в чинопоследованиях рукописных Требников, принадлежащих библиотеке Санкт-Петербургской духовной академии // Христианское чтение. 1877. Кн. 1, 2.
  • Амазов А. И. Врачевальные молитвы: К материалам и исследованиям по истории рукописного русского Требника. Одесса, 1900.
  • Розанов С. П. Народные заговоры в церковных Требниках // Отделение русского языка и словесности: Сборник. М., 1928. Т. 101. С. 30-35.
  • Розов Н. Н. Русские служебники и требники // Методические рекомендации по описанию славяно-русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. М., 1976. Вып. 2, ч. 2. С. 327-339.
  • Geitler L. Euchologium. Glagolski spomenik Manastira Sinai brda. Zagreb, 1882. Knj. 2.
  • Nachtigal R. Euchologium Sinaiticum, starocerkveno-slovanski glagolski Spomenik. Ljubljana, 1941-1942.
  • Требник.- М.: Изд. Совет Рус. Православ. Церкви, 2004.
  • Воинский требник. - М.: Срет. монастырь и др., 1999.
  • Чин молебных пений. Требник дополнительный. - М.: Моск. подворье Свято-Успен. Псково-Печер. монастыря, 1994.

Смотри также

Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика