О'Фаолейн Шон

Шон О'Фаолейн родился 22 февраля 1900 года в Корке в семье служащего полиции. Воспитывался в атмосфере пуританства и «благородной убогости», как он впоследствии характеризовал в автобиографии «Да здравствую я!» («Vive Moi») (1964) собственную семью и окружение. В годы обучения в Университетском колледже Корка поездка в одну из гэльскоговорящих областей страны, а также политические симпатии побудили его сменить англизированное имя Джон Уилан на ирландский вариант и вступить в Ирландскую республиканскую армию (ИРА).

Как доброволец О'Фаолейн принял участие в гражданской войне 1918-1921 годов, но позднее он вышел из ИРА, увидев в республиканизме новую нарождающуюся тиранию. Разочарование, ставшее после войны причиной очередной волны эмиграции многих ирландцев, не оказало решающего влияния на будущего писателя. Получив стипендию Гарвардского университета, он три года изучал филологию в Америке, затем переехал в Лондон, где преподавал в Колледже св. Марии. Там же он написал свой первый сборник рассказов-воспоминаний о войне «Безумие в летнюю ночь» (1932). В Ирландии книга была встречена яростной критикой со стороны националистов и церкви и вскоре запрещена. Тем не менее, в 1933 О'Фаолейн вернулся на родину и принял деятельное участие в ее общественной и культурной жизни.

Основав в 1940 году журнал «The Bell» («Колокол»), он на протяжении шести лет был его бессменным редактором. Печатал произведения Ф. О'Брайена , Ф. О'Коннора, О. Кларка. Оказывал поддержку начинающим литераторам — Б. Биэну, Дж. Планкетту. Резкие, открытые редакционные статьи О'Фаолейна призывали соотечественников отказаться от идеализированного романтического образа страны, созданного десятилетиями борьбы за независимость, повернуться лицом к опасностям изоляционизма и духовной стагнации, к которым вела поддержанная католической церковью националистическая политика.

Все последующие годы О'Фаолейн занимался литературной и общественной деятельностью, воплощая в своем творчестве очищенное от самообмана и стереотипов существование человека в мире.

Стремление к этому наряду с протестом против литературной, нравственной, политической и любой другой узости характерно для всего творчества О'Фаолейна от первого сборника «Безумие в летнюю ночь» до последнего «Иностранные дела и другие рассказы» (1976) и романа «И вновь» (1979).

Рассказы о войне доносят жестокую правду, и автор не скрывает ее жестокости, но романтизирует собственное отношение к ней, что находит также отражение в лиризме и поэтичности языка.

Широкую известность приобрел роман О'Фаолейна «Гнездо простых людей» (1933, русский перевод 1941), который прослеживает жизнь ирландских крестьян на протяжении более полувека. Писатель раскрывает сущность противоречивых идеалистических и разрушительных тенденций в обществе, приведших к дублинскому восстанию 1916. Главный герой романа Лео Доннелл является участником трех этапов национально-освободительного движения и гибнет в Апрельском восстании.

В 1930-е годы О'Фаолейн увлекается жанром романизированной биографии: «История жизни Де Валера» (1933), «Графиня Маркевич» (1934), «Король нищих. Жизнь Дэниела О'Коннелла» (1938). В этих книгах писатель исследует природу героического начала, которое для него не связано ни с патриотизмом, ни с политикой, а является следствием стремления человека к самовыражению, героизм становится все более и более затрудненным в условиях нарастающей нетерпимости к любым индивидуальным проявлениям человеческого «я». В критической работе «Исчезающий герой» (1958) О'Фаолейн отмечал измельчание характера и замену героя антигероем в романе 20 века, приводя в пример персонажей Вирджинии Вулф, Дж. Джойса, У. Фолкнера и Э. Хемингуэя. Персонажи его рассказов — одинокие люди, разочаровавшиеся в иллюзиях, и гнев автора направлен против общества, эти иллюзии поддерживающего.

Вышедший после нескольких лет молчания сборник рассказов «Я помню! Я помню!» (1961) отличается уравновешенностью и психологической тонкостью; во многих рассказах возникает картина противоречий национального развития. Конфликты настоящего коренятся в разноречивой оценке событий истории. Раздумья писателя о современной действительности и непреходящей важности исторической памяти нашли отражение в его автобиографии «Да здравствую я!» (1964), в сборниках рассказов «Солнечный жар» (1966), «Говорящие деревья» (1971), «Иностранные дела и другие рассказы» (1976).

В рассказах 1970-х годов О'Фаолейн открывает для своих героев возможность преодоления стен косности и ханжества. Гнев сменяет ирония и вера во внутренние возможности человека.

В последнем романе «И вновь?» (1979) О'Фаолейн размышляет над проблемой существования человека в мире, обосновывает невозможность жизни вне связей с другими людьми, вне контекста жизненных обстоятельств и обязательств, память о которых, выраженная в опыте, определяет его личность и поведение. Судьба главного героя, Янгера, опровергает экзистенциалистскую теорию «свободы воли»: опыт, «зрелое сознание», оторванное от социального прошлого, делает человека беспомощным в мире.

Космополитизм О'Фаолейна и его требовательная любовь к собственной стране стали бесценным вкладом в ее литературу и историю. Требуя не замыкаться на местных проблемах, не подменять правду жизни идеалом, не обольщаться самооправданием и самоуспокоением, Шон 0'Фаолейн открывал Ирландию миру и Ирландии — мир.

Автор: И.А. Малютин