Козло́в Алексей Александрович [8 (20) февраля 1831, Москва — 27 февраля (12 марта) 1901, Петербург] — русский философ. Один из первых представителей персонализма в России, развивал концепцию панпсихизма. Издатель первых в России философских журналов «Философский трехмесячник» (1885-1887) и «Свое слово» (1888-1898). Выступал и как публицист.
Незаконнорожденный сын помещика И. А. Пушкина от крепостной. Фамилию получил от отчима. Окончил историко-филологический факультет Московского университета (1854). Серьезное влияние на него оказали философские идеи А. Шопенгауэра, а в дальнейшем — Э. Гартмана.
В 1876 году занял должность приват-доцента кафедры философии Киевского университета.
В 1884 году защитил докторскую диссертацию «Генезис теории пространства и времени у Канта» и стал профессором Киевского университета.
В 1885-1887 годах издает «Философский трехмесячник» — первый в России философский журнал. К наиболее важным сочинениям Козлова надо отнести: «Философские этюды» (1876), «Философия как наука» (1877), «Философия действительности, изложение системы Дюринга» (1878), «Современные направления в философии» (1881-1882).
После выхода из-за болезни в отставку (1887) продолжает заниматься философией, издает философский сборрник «Свое слово» (1888-1898).
Собственную философскую систему Козлов именовал «панпсихизмом». Он признавал связь своих воззрений с рядом учений европейской философии, в том числе с системами Канта и Шопенгауэра, но прежде всего с традицией лейбницианской монадологии (Лейбниц, Лотце, Тейхмюллер). Человеческое «я», согласно Козлову, обладает духовной субстанциальностью, которая становится предпосылкой свободной творческой активности личности. Субъективные, внутренние переживания также активны и совершенно реальны. Гораздо в большей степени сомнительна реальность «внешнего» мира.
Собственно для концепции «панпсихизма» внешних по отношению к сознанию реальностей в онтологическом смысле не существует. Действительность плюралистична, она есть не что иное, как множество индивидуальных субстанций-монад. Онтологический плюрализм мира, согласно теории панпсихизма, предполагает сложную иерархическую организацию. Высочайшей из субстанций признается Бог, в сознании которого мир только и существует как завершенное целое, вне времени и пространства. Для прочих субстанций-монад мир дан в своем временном измерении. Впрочем, время, по Козлову, в существенной степени субъективно и не сводится к физическим характеристикам. Основная же цель познания заключается в понимании иерархических связей и отношений разнообразных субстанций. Именно эту задачу решают, согласно Козлову, философские науки, к которым он относил метафизику, логику, психологию, этику и эстетику.
На русскую философию учение Козлова оказало большое влияние. Его последователем, в частности, был Н. О. Лосский.
Автор: В.В. Сербиненко
- Никольский А. А. А. Козлов и его философские воззрения // Вера и разум. 1901. № 8. Кн.2.
- Лосский Н. О. А. А.Козлов и его панпсихизм // Вопросы философии и психологии, 1901. №3.
- Аскольдов С. А. А. А. Козлов. М., 1912.
- Зеньковский В. В. История русской философии. Л., 1991. Т. 2, ч. 1. С. 177-187.
- Философские этюды. СПб., 1876. Ч.1.; Киев, 1880. Ч. 2.
- Философия как наука. Киев, 1877.
- Религия гр. Л. Н. Толстого, его учение о жизни и любви. СПб., 1895.
- Философия действительности. Изложение философской системы Дюринга с приложением критического обзора. Киев, 1878.
- Теория искусства с точки зрения Тейхмюллера // ВФиП. 1895. № 2.
- Беседы с петербургским Сократом // Свое слово. 1888-1898. Киев. Вып. 1-5.
- Религия гр. Л. Н. Толстого, его учение о жизни и любви. 2-е изд. СПб., 1896.