Иосифля́не (осифляне), представители церковно-политического течения в Русском государстве в конце 15 — 16 веков, выражавшие интересы воинствующей церкви.
В борьбе с нестяжателями отстаивали незыблемость церковных догм, защищали церковно-монастырское землевладение. Свое название иосифляне получили как последователи Иосифа Волоцкого. Экономической основой влияния иосифлян являлось крупное монастырское землевладение.
Вначале иосифляне блокировались с удельно-княжеской оппозицией и выступали против великокняжеской власти, стремившейся к секуляризации церковных земель. На соборе 1503 они выступили против ликвидации монастырского землевладения, который выдвигали нестяжатели, поддержанные Иваном III Васильевичем. На соборе 1504 иосифляне добились осуждения еретиков и расправы над ними. Иосифляне поддерживали теорию о божественном происхождении царской власти, выдвинутую Иосифом Волоцким.
Иосифлянин Филофей стал автором теории «Москва — третий Рим», сыгравшую важную роль в формировании идеологии русского самодержавия. Из среды иосифлян вышли многие высшие церковные иерархи 16 века (митрополит Даниил, ростовский архиепископ Вассиан (брат Иосифа Волоцкого), епископы Савва Слепушкин, Вассиан Топорков (племянник Иосифа Волоцкого), Акакий, Савва Черный). Близко примыкал к иосифлянам митрополит Макарий. Иосифляне, располагая большинством в церковных верхах, отвергли на Стоглавом соборе нестяжательскую программу, предложенную Сильвестром и его окружением. В середине 16 века по инициативе иосифлян были созваны церковные соборы против еретиков, осудившие Матвея Башкина и Феодосия Косого. К 17 веку иосифлянство как церковно-политическое течение прекратило свое существование.