Гальфрид Монмутский

О жизни Гальфрида Монмутского известно очень немного. Очевидно, он был уроженцем Уэльса и сохранил в своем творчестве интерес к валлийским легендам и преданиям. В 1129-1151 годах Гальфрид был связан с монастырской школой Оксфорда, в документах которой он именуется магистром. Созданные за этот период сочинения Гальфрида свидетельствуют о его блестящем знании латинского языка и римских классиков. В 1152 году незадолго до смерти Гальфрид становится епископом в Сент-Асафе в Северном Уэльсе.

К концу жизни Гальфрид Монмутский пользовался значительным влиянием в государстве: его подпись скрепляет хартию Стефана Блуаского 1153 года, в которой признаются права Генриха II Плантагенета на английский престол.

Основной труд Гальфрида Монмутского — «История бриттов» («История королей Британии»).

Знакомство автора с античной традицией, литературный талант и смелая фантазия позволили ему создать увлекательное историческое повествование. Определенные хронологические рамки рассказу придают указания на события библейской и античной истории. Однако в отличие от большинства средневековых хронистов Гальфрид начинает свой труд не от сотворения мира, а от разрушения Трои и странствий Энея.

Историю Британии Гальфрид Монмутский стремится представить в контексте событий мировой истории и показать, что ее правители связаны родственными узами с героями древности. Первые главы книги насыщены реминисценциями из Вергилия. Гальфрид повествует о том, как правнук Энея Брут покинул Италию и вместе с потомками троянцев, которых он освободил от рабства, долго скитался по морям. Корабли Брута вышли за Геркулесовы Столпы, достигли берегов Галлии и приплыли, согласно данному Бруту пророчеству, к острову Альбион. Брут и его спутники отвоевали эту землю у племени гигантов и назвали ее в честь Брута Brutannia или Britannia.

В изложении легендарных событий ранней истории Британии Гальфрид Монмутский опирается на латинское сочинение историка Ненния, которое он расцвечивает яркими запоминающимися образами. Они казались настолько убедительными средневековым читателям «Истории», что память о единоборстве великана Гоемагога и спутника Брута Коринея долго хранилась в Лондоне: герои почитались как покровители вольностей Сити, а их деревянные скульптуры украшали лондонскую Гильдию в 1707 году.

Гальфрид Монмутский повествует о том, как рядом с могущественной Римской империей растет и умножает свои силы государство бриттов. Известный по «Запискам о Галльской войне» рассказ Цезаря о высадке римских войск в Британии приобретает у Гальфрида совершенно иное содержание. Период присутствия римлян в Британии представляется Гальфриду эпохой приобщения бриттов к великой культуре Рима, наследниками которой ощущали себя правители острова. Мудрым королям бриттов противопоставлены в «Истории» варвары-саксы, с помощью коварства и жестокости захватившие Британию после римлян.

Неоднократно отмечалось, что в эпоху, наступившую после норманнского завоевания (1066) в придворных кругах возрождается интерес к истории Англии, предшествующей вторжению германских племен; подвергаются литературной обработке кельтские предания, подчеркивается связь жителей континентальной Бретани, куда переселялись гонимые саксами кельты, с коренным населением острова. Именно в этот период складывается легенда о короле Артуре и его славных рыцарях, у истоков формирования которой стоит сочинение Гальфрида Монмутского.

В «Истории бриттов» Артур — воин и защитник кельтов — превращается в могучего владыку не только в Британии, но и в Скандинавии и Галлии. В отличие от позднейших сказаний, где королю Артуру отведена лишь пассивная роль гостеприимного хозяина, Артур у Гальфрида — герой и полководец, побеждающий в поединках врагов, совершающий ратные подвиги и ведущий свои войска на завоевание новых народов.

Возможно, что этот образ складывается у Гальфрида не без влияния эпической традиции о деяниях Карла Великого. Рассказывая о походах и битвах короля Артура, Гальфрид стремится подражать античным историкам: его полководцы произносят речи согласно канонам риторики; перечень племен и военачальников, противостоящих Артуру, являет собой причудливую мозаику из навеянных античной традицией греческих и восточных имен.

Среди спутников короля Гальфрид называет героев, характеры которых получат дальнейшее развитие в артуровом цикле: прекрасная и неверная королевна Геневера, племянники Артура Вальваний (Гавейн) и Модред, кравчий Кай, виночерпий Бедуер. Описание торжеств в честь коронации Артура Гальфрид превращает в апофеоз легендарной Британии, полной невиданного величия, богатства и блеска. Знаменательно, что эти празднества проходят в книге Гальфрида в день святой Троицы, который особо отмечался в последующих произведениях артурова цикла как день сбора ко двору короля Артура всех рыцарей Круглого Стола.

В произведениях Гальфрида Монмутского впервые в литературе появляется имя волшебника Мерлина, чей образ имеет несомненные параллели в валлийском фольклоре. Первым сочинением, которое издал Гальфрид, было небольшое «Пророчество Мерлина», включенное им затем в текст «Истории».

Юноша Мерлин, разгадавший тайну единоборства белого и красного драконов, пророчествует в нем о трагических судьбах бриттов, о грядущем нашествии саксов и приходе из-за моря норманнов. Широко известным стало также рассказанное Гальфридом в «Истории» предание о каменном Кольце Великанов — Стоунхендже, перенесенном Мерлином из Ирландии в Англию и ставшим местом упокоения героических кельтских воинов. Перу Гальфрида принадлежит латинская поэма «Жизнь Мерлина», повествующая о его даре ясновидца и отшельнической жизни в лесах.

Легенды и сказания, которые Гальфрид Монмутский искусно соединяет друг с другом в «Истории бриттов», оказали большое влияние на английскую литературу. Одну из легенд заимствует из книги Гальфрида Шекспир: это история старого короля Леира (Лира) и его дочерей, ставшая сюжетом великой трагедии. О популярности произведений Гальфрида в средние века свидетельствует множество дошедших до нас рукописных списков «Истории», за период 12-15 веков их сохранилось около двухсот.

Первое печатное издание Гальфрида Монмутского вышло в Париже у знаменитого типографа Ж. Бадиуса в 1508 году.

Автор: И.В. Кувшинская