Воздвижение

В Православной Церкви — Господский двунадесятый праздник. Это единственный праздник, получивший начало одновременно с самим событием, которому он посвящен. Первое Воздвижение отпраздновано в Иерусалимской Церкви в начале 4 века при самом обретении креста. Источники называют различные даты этого события — 313, 326 годы. Наиболее достоверным является свидетельство Александрийской хроники 6 в., относящей его к 14 сентября 320 года. По преданию, царица Елена, мать императора Константина Великого, в 325 году отправилась в Иерусалим с целью отыскать крест, на котором был распят Господь, и место погребения Христа.

В результате раскопок на месте храма Венеры было найдено три креста. Для того, чтобы узнать, на каком из них был распят Господь, кресты поочередно возлагали на умершего человека; когда положили третий крест, умерший ожил. От стечения множества народа не все могли видеть и целовать Крест Господень; тогда Патриарх Иерусалимский Макарий поднялся на возвышенное место и воздвигнул Крест так, чтобы народ мог его видеть. Это событие и было положено в основу богослужебного чина Воздвижения Креста. Частицы древа Животворящего Креста были разосланы по всей империи.

С праздником Воздвижения Креста в 335 году было соединено обновление храма Воскресения, построенного Константином Великим на месте обретения Креста. Иерусалимская церковь совершала эти праздники ежегодно с большой торжественностью. По свидетельству западной паломницы в Иерусалим конца 4 века Сильвии Аквитанки и церковного историка Созомена (5 в.), празднование в Иерусалиме продолжалось восемь дней, и каждый день служба совершалась в различных местах при стечении множества паломников. Церкви украшались так же, как на Пасху и Богоявление.

Особенно широкое распространение и торжественность праздник Воздвижения получил после обретения Креста Господня в результате заключения мира в 628 году между Византией и Персией. Праздник стал называться Всемирным Воздвижением Честнаго и Животворящего Креста, т. е. общим для всех церквей Вселенской церкви. 3 мая — день торжественного внесения святого древа Императором Ираклием в Иерусалим — стал праздноваться в Западной церкви с 7 века как «день обретения Креста».

Воздвижение имеет день предпразднства (13 сентября) и семь дней попразднства. Отдание — 21 сентября. Так как в праздник Воздвижения совершается служба кресту, то в этот день полагается строгий пост. После Вечерни крест Господень выносится из сосудохранильницы и полагается на престол; на Утрени, после великого славословия, крест выносится из алтаря, полагается на середине храма для поклонения; в соборных храмах и монастырях совершается особый чин воздвижения креста.

Воздвижение в славянском народном календаре отмечает начало осени; связывается с идеей движения земли, сменой времен года. Об этом дне говорили: «Воздвижение кафтан сдвинет, шубу надвинет», «На Здвиженье хлеб с поля сдвинулся», «Сдвигается земля з лета на зиму». Верили, что на Воздвижение солнце «сдвигается», то есть играет, переливается всеми цветами радуги, а птицы «двигаются» в отлет, направляясь в теплые страны.

Считали, что на Воздвижение, подобно птицам, отправляются в (на) зимовье и змеи. Они забираются на деревья, чтобы напоследок погреться на солнце, сползаются в большой клубок, а затем прячутся под землю, которую Господь замыкает вплоть до Благовещения (или Юрьева дня). Земля не принимает лишь ту змею, которая согрешила, укусив человека. На Воздвижение не разрешалось ходить в лес из опасения встречи со змеями; те, кто, нарушал этот запрет, проваливались вместе со змеями под землю, в змеиные ямы, где и оставались до весны. Считали также, что змеи уходят в (под) воду, поэтому в южных регионах с Воздвижения запрещалось купаться.

Воздвижение — важная хозяйственная дата, когда начинаются и заканчиваются многие сельскохозяйственные работы: озимый сев, уборка кукурузы, сбор фруктов, посадка деревьев. На Воздвижение вынимали из ульев соты и убивали яловых пчел.

Собранные и освященные на Воздвижение растения почитаются как целебные: васильками, украшавшими Распятие, лечили припадки у младенцев; базилик, гвоздику и чабер использовали для облегчения родов. Защитные функции придавались и некоторым церковным ритуалам, совершаемым на Воздвижение, например, обходам домов и полей священником, молитвам об урожае.

В России Воздвижение почиталось как день лешего или время осеннего игрища у медведей.

Автор: О.А. Крашенинникова