Ве́бер Максимилиа́н Карл Эми́ль [Ве́бер (Weber) Макс; 21 апреля 1864, Эрфурт, Пруссия — 14 июня 1920, Мюнхен, Германия] — немецкий социолог, философ, историк, экономист и юрист. Основоположник так называемой понимающей социологии. Брат Альфреда Вебера.
В основе методологии Вебера, опирающейся на неокантианскую гносеологию, разграничение опытного знания и ценностей; считал, что необходимо найти синтез естественно-научного знания и интуиции. Теория идеальных типов — абстрактных и произвольных мысленных конструкций исторического процесса, причем идеальный тип не просто извлекается из эмпирической реальности, а конструируется как теоретическая схема и только потом соотносится с эмпирической реальностью; примерами идеальных типов являются капитализм, ремесло, христианство и т.д.
С точки зрения Вебера, социология схожа с историей, так как обе эти черты каждого идеального типа, а социология изучает общее для всех идеальных типов в различных условиях. Ввел понятие «отнесение к ценности»; ценности делятся на теоретические (истина), политические (справедливость), нравственные (добро), эстетические (красота) и другие. Они имеют значимость для всех изучаемых субъектов во все периоды развития общества, то есть являются надсубъективными.
Предметом социологии по Веберу является изучение социальных действий; действие человека является социальным в том случае, если оно осмыслено и направлено на других людей. Действия Вебер делит на целерациональные (ясно осознана цель действия), ценностно-рациональные (ценность представляет не конечный результат, а само действие — например, обряд), аффективные (совершается в состоянии аффекта или сильных чувственных переживаний) и традиционные (совершаются в силу привычки). В процессе эволюции происходит все большая рационализация социального действия, все большее значение приобретают не ценности, а цели. Вебер выделил виды легитимного (признанного со стороны управляемых) господства: легальное (в его основе лежит целерациональное действие; люди официально выбирают себе лидера), традиционное (в основе лежит привычка, оно базируется на вере и существующем порядке) и харизматическое (человек приходит к власти благодаря своей харизме). Выступал против марксизма. В происхождении западноевропейского капитализма отводил решающую роль протестантизму.
Основные работы: «Аграрная история древнего мира», «Протестантская этика и дух капитализма», «Хозяйство и общество».
- Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н., История и рациональность. Социология Макса Вебера и веберовский ренессанс. М., 1991.
- Ясперс К. Речь памяти М. Вебера // Культурология. XX век. М., 1995.
- Бендикс Р. Образ общества у Макса Вебера и логика исторической науки // Там же.
- Неусыхин А.И. "Эмпирическая социология" Макса Вебера и логика исторической науки // Там же.
- Неусыхин А.И. Социологическое исследование Макса Вебера о городе // Там же.
- W. Schluchter. Religion und Lebensfurung. Bde. I-II, Fr./M., 1988.
- Аграрная история древнего мира. М., 1923.
- Избранные произведения. М., 1990.
- Избранное. Образ общества. М., 1994.
- Gesammelte Aufsatze zur Religionssoziologie. Bde. I-III, Tubingen, 1920-21.
- Wirtschaft und Gesellschaft. Tubingen, 1921.
- Gesammelte Aufsatze zur Wissenschaftslehre. Tubingen, 1922.
- Gesammelte Aufsatze zur Soziologie und Sozialpolitik. Tubingen, 1924.
- История коммерческих партнёрств в Средневековье (1889)
- Сельскохозяйственная история Рима и её воздействие на публичное и частное право (1891)
- Положение сельскохозяйственного труда в Восточной Германии 1892
- Биржа (1894—1896)
- Национальное государство и экономическая политика (1895)
- Собрание сочинений по социологии религии (1920—1921)
- Политические сочинения (1921)
- Рациональные и социологические основы музыки (1921)
- Собрание сочинений по наукоучению (1922)
- Собрание сочинений по социологии и социальной политике (1924)
- Общая экономическая история (1924)
- Экономика и общество (1925)
- Социология государства (1956)