Варгас Льоса Марио

В 1960 году Варгас Льоса обосновался в Париже, где сотрудничал с Хулио Кортасаром, работал журналистом на радио и телевидении. Его первый роман «Город и псы» был написан на основе впечатлений об учебе в военном училище, натуралистически показал атмосферу жестокости и насилия в армейской среде. Роман вызвал скандал в Перу, писателя обвинили в клевете на армию, книга была публично сожжена на плацу училища в Лиме. Но эта книга принесла известность писателю, позднее была экранизирована как в США, так и в СССР («Ягуар», 1986, режиссер Себастьян Аларкон). В последующим произведениях Варгас Льоса проявлял интерес к социально-психологическим проблемам.

В его повести «Щенки» (1967) насилие выступает неотъемлемым элементом социального уклада жизни, выражает анархический протест против торжества тотальной несправедливости в латиноамериканском обществе. Местом действия романа «Зеленый дом» (1967) стал бордель в Пьюре. В названии произведения отразился зеленый цвет сельвы. Писатель придал зеленому значения естественности, дикости, эротики, использовал в повествование мотивы рыцарского романа. В романе «Разговор в «Соборе» сын высокопоставленного чиновника Сантьяго пытается выяснить судьбу своего отца, предположительно участвовавшего в антиправительственном заговоре, но сталкивается с герметической структурой государственного аппарата и отступается от своих намерений. В этой книге Варгас Льоса предпринял попытку воссоздать дух диктаторской власти. С 1970 года он был профессиональным литератором. Художественное мастерство выдвинуло его в ряд классиков латиноамериканского магического реализма.

Одним из кумиров молодого писателя был Габриэль Гарсиа Маркес, в 1971 году Варгас Льоса даже защитил фундаментальную диссертацию по его творчеству. Поначалу эти два гиганта латиноамериканской литературы поддерживали добрые отношения, но постепенно они расходились во мнениях по политическим и литературным вопросам. В 1976 году Варгас Льоса даже публично дал Гарсиа Маркесу пощечину, после чего отношения между писателями были разорваны. Политические взгляды Марио Варгаса Льосы претерпели сложный эволюционный путь. В молодости он с восторгом принял Кубинскую революцию, был горячим поклонником Фиделя Кастро. Лишь в конце 1970-х годов писатель начал разочаровываться в коммунистических идеях и в дальнейшем выступал противником не только социалистической диктатуры, но и правого авторитаризма.

Мотивы гротеска и самоиронии проявились в романе «Капитан Панталеон и рота добрых услуг» (Pantaleon y las visitadoras, 1974), в котором описывается история публичного дома для военнослужащих (в 2000 году роман был экранизирован и вышел в российском прокате под названием «Сексназ капитана Пантохи»), в повести «Тетушка Хулия и писака» (1977), в которой Варгас Льоса, используя язык и штампы «мыльных опер», вывел в гротескно-карикатурной форме историю своего первого брака. Повесть «Тетушка Хулия и писака» была экранизирована в 1990 году в Голливуде с участием Киану Ривза и Питера Фалька.

В 1976-1979 годах Марио Варгас Льоса занимал пост президента международного ПЕН-клуба. В 1978 году он вернулся в Лиму, однако продолжал много ездить по миру. В 1981 году был опубликован его исторический роман книги «Война конца света», действие которого происходит в Бразилии в конце 19 века, где в селении Канудос сложилась религиозная община, отменившая частную собственность. Этот роман ознаменовал сдвиг в мировоззрении Варгаса Льосы, его отход от левых взглядов. У писателя проявился интерес к мессианистским культам и психологической подоплеке иррационального в поведении человека.

В центре романа «История Майты» (1984) описана деятельность революционера-троцкиста, который уже на склоне лет в 1958 году готовит в Перу революцию. Почти одновременно с выходом романа в той же местности, где происходят его события, вспыхнули крестьянские волнения. Варгаса Льосу допрашивали в парламентской комиссии по расследованию этих событий. Писатель посвятил им повесть «Кто убил Паломино Молеро?» (1986), и впоследствии вернулся к этой теме в книге «Смерть в Андах» (1993). Главный герой романа «Говорун» (1987) перуанский еврей Саул Суратас, изучая этнографию, постепенно погружается в мифологию индейцев. В этом романе писателю интересны процессы взаимодействия языков латиноамериканской культуры. Эротическая утопия в стиле постмодернизма дана в дилогии «Похвала мачехе» (1988) и «Записки дона Ригоберто» (1997).

В конце 1980-х годов Марио Варгас Льоса всерьез занялся политической деятельностью, в 1990 году был выдвинут кандидатом в президенты Перу от партии «Демократический фронт». Он предложил план радикального преобразования перуанской экономики по рецептам чикагской экономической школы, выступил за переход к свободному рынку, сокращение бюджетного дефицита, приватизацию государственной собственности. В первом туре выборов Варгас Льоса занял первое место, получив 34 % голосов, но во втором туре его опередил Альберто Фухимори. Проиграв выборы, М. Варгас Льоса вновь покинул родину, поселился в Лондоне, получив испанское гражданство. Опыт своей избирательной кампании он использовал в автобиографическом романе «Рыба в воде» (1993).

Исследование феномена латиноамериканской диктатуры было предпринято в романе «Праздник Козла» (2001), где писатель подробно исследовал эпоху и социальные последствия правления диктатора Доминиканской Республики Рафаэля Трухильо. Действие развернулось в трех событийных пластах: одна сюжетная линия повествует о возвращении доминиканской беженки на родину через тридцать лет после убийства Трухильо в 1961 году, во второй сделана попытка реконструкции этого убийства, третья посвящена последним годам жизни диктатора. Роман «Похождения скверной девчонки» (2006) представляет собой осовремененную версию произведения Гюстава Флобера «Госпожа Бовари». В 2008 году Варгас Льоса опубликовал монографию, посвященную творчеству уругвайского писателя Хуана Онетти. В романе «Сон кельта» (2010) писатель обратился к событиям конца 19 — начала 20 веков, судьбе коренного населения Конго и Амазонии, трудившихся на каучуковых плантациях. Помимо прозы Марио Варгас Льоса обращался и к жанру драматургии.