Гарсиа Маркес Габриель

Детство будущего писателя прошло в доме его деда, атмосфера которого, по словам самого писателя, оказала определяющее воздействие на характер всего его творчества. Многие наиболее яркие эпизоды и образы романного мира писателя напрямую воспроизводят воспоминания его детства и причудливые рассказы бабушки. В возрасте девяти лет Габито открыл для себя сказки «Тысячи и одной ночи», ставшие вторым по значимости источником его вдохновения. На исходе 20 века, подводя итоги собственного творческого пути, писатель признавался: «Итак, и по призванию, и по способностям я прирожденный рассказчик. Я как те народные куэнтерос, что не могут жить, не рассказывая постоянно что-нибудь. И не важно, будет рассказ реальным или выдуманным. Для нас реальность — это не только то, что произошло, но также, и главным образом, та, другая реальность, что возникает в результате самого рассказывания». Неудивительно, что книге воспоминаний, подводящей итоги его жизненной и творческой деятельности, он дал название «Жить, чтобы рассказывать о жизни».

В 1947 году Гарсиа Маркес поступил на юридический факультет Национального университета в Боготе, который вскоре бросил навсегда из-за полного отсутствия интереса к юриспруденции и неодолимого влечения к литературе. Тогда же он опубликовал в газете свой первый рассказ, написанный под влиянием Кафки, «Третье смирение».
В 1954 году начал работать в газете «Эспектадор», где раскрылся его талант очеркиста и репортера. Его заметки пользовались большой популярностью, поскольку он, всегда строго придерживаясь документальной канвы, с тщательно выдержанным (и с трудом наработанным) лаконизмом, преподносил событие в каком-то своеобразном ракурсе с оттенком необычайности. Публикация в 1955 году серии разоблачительных очерков (изданных впоследствии книгой под названием «Рассказ не утонувшего в открытом море») вынудила писателя срочно выехать в Европу в качестве зарубежного корреспондента.
В том же 1955 году он опубликовал роман (или большую повесть) «Палая листва».

Рыхловатая «Палая листва» успеха не имела, тогда Гарсиа Маркес создал резкую, пронзительную повесть «Полковнику никто не пишет (1958). В 1962 году вышел роман «Недобрый час», кульминация цикла произведений о «дурном времени». В том же году Гарсиа Маркес опубликовал сборник рассказов «Похороны Большой Мамы», который предваряет новую манеру письма. В 1961-1965 годах писатель находился в Мехико, работая в качестве журналиста и киносценариста. С 1965 году стал вести затворнический образ жизни, а в 1967 году увидела свет главная книга писателя — роман «Сто лет одиночества», эпическое повествование, тяготеющее к тотальному воспроизведению латиноамериканского образа мира.
В 1967 году писатель перебрался в Барселону, а с 1975 году надолго обосновался в Мексике, ставшей для него второй родиной. Но его связь с народной культурой Колумбии со временем только крепла, и карибский фольклор остался неиссякаемым источником его творческой фантазии. В 1972 году появился сборник рассказов «Невероятная и грустная история о простодушной Эрендире и ее жестокосердной бабке», который был создан поэтике устного баснословия, характерной для карибских сказителей-«куэнтерос».
Новым этапом в эволюции творчества Гарсиа Маркеса стал роман «Осень патриарха» (1975), развивающий в рамках антидиктаторской темы центральный для писателя мотив — «одиночество» мира насилия и одиночество власти. В 1981 году вышла книга «История одной смерти, о которой знали заранее».
В 1982 году Маркес был удостоен Нобелевской премии — «за романы и рассказы, в которых фантазия и реальность, совмещаясь, отражают жизнь и конфликты целого континента».
Писатель продолжал напряженно работать. В 1985 году был опубликован его следующий роман — «Любовь во время чумы». В 1989 вышел роман «Генерал в своем лабиринте», в котором писатель возвращается к проблемам латиноамериканской истории и ее вершителей, исследуя их на материале личности Симона Боливара. В основе книги так же лежит стремление постичь феномен власти как всеохватной формы латиноамерианского способа бытия. В новой повести «О любви и других напастях» (1994) любовь предстает как напасть, бедствие, напрямую связанная с мотивами тления, распада, обращающая жизнь в смерть, а дом – в монастырь, а затем и в склеп.
В 1996 году Гарсиа Маркес обратился к чисто документальному жанру: по следам подлинных драматических событий он воссоздал хронику известного террористического акта колумбийских наркодельцов под названием «История одного похищения», в центре которой — традиционная для писателя проблематика противостояния личности ситуации насилия. В последние годы писатель окончательно уходит в сферу журналистики и мемуаристики. В 1998 году после публикации автобиографических заметок «Благословенная мания рассказывать» Гарсиа Маркес приобретает практически в полную собственность колумбийский еженедельник «Камбио», в котором регулярно выступает в качестве колумниста под рубрикой «Габо отвечает». Одновременно пишет объемистые тома воспоминаний; первый том мемуаров вышел в 2002 году.

В 1958 году Маркес женился в Барранкилье на Мерседес Барча. В семье родились двое сыновей — Родриго и Гонсало.

В 1989 году у писателя был выявлен рак легких (вероятно, следствие многолетнего пристрастия к курению). В 1992 году Маркесу сделали операцию, но спустя несколько лет врачи обнаружили у него лимфому. Писатель перенес еще две сложные операции и продолжительный курс лечения, однако окончательно справиться с болезнью не удалось.
В 2012 году брат писателя Хайме Гарсиа Маркес заявил, что Габриэль страдает болезнью Альцгеймера и не может писать из-за проблем со здоровьем.
31 марта 2014 года Маркес был госпитализирован в связи с легочной инфекцией. Его состояние оценивалось как стабильное, хотя и тяжелое. 17 апреля стало известно, что писатель умер от пневмонии. Президент Колумбии Хуан Мануэль Сантос выразил соболезнования семье писателя и преклонение перед его талантом: «Тысяча лет одиночества и грусти из-за смерти самого великого колумбийца всех времен».

Основные мотивы творчества Маркеса: дом, одиночество, замкнутость пространства, ожидание, власть рока, дление послесмертия, и, наконец, автобиографическая правда, обряженная в одеяния фантазии.
В творчестве Гарсиа Маркеса поднята болевая для латиноамериканского сознания проблема соотношения воли человека, его личностного самопризнания и внеположных ему обстоятельств. В целом творчество писателя представляет собой художественную модель, которая воспроизводит движение от ущербного «порядка» к целостному самобытию, к самообретению во вневременной и внепространственной целостности. Необычайно высокая степень концентрации глубочайшей архетипики в сочетании с яркой, пластичной жизненно-конкретной фактурой и соотнесенность со всеми пластами человеческого опыта позволили Гарсиа Маркесу создать образ целого мира в его относительности, незавершенности и множественности.

«Палая листва» — своего рода набросок будущего романа. Здесь важен не событийный ряд, а проблематизация событийности как таковой, что станет основным приемом дальнейшего творчества писателя. В центре повествования смерть странного чужака, которая вызвала конфронтацию между полковником (его двойником-антиподом) и населением поселка Макондо. В воспоминания бдящих у тела вбирается вся история Макондо — от «исхода большой войны» до банановой лихорадки, от грозного урагана до грязного вихря, от одного морового поветрия до другого, и выхода нет, поскольку, как повторяет полковник, «все предопределено», «будущее расписано».

Короткая повесть «Полковнику никто не пишет» — безусловный шедевр писателя, несомненный отклик на ситуацию политического насилия и одновременно метафора вечного и бесплодного ожидания, обязанного тому, что жертва насилия одновременно оказывается и ее непосредственным виновником. Этот двойственный комплекс содержит стержневую для Гарсиа Маркеса идею одиночества, запечатленную в самом названии повести.

Когда в продажу поступил роман «Сто лет одиночества», его первые тиражи разошлись в считанные дни. Роман вызревал и обрастал сюжетно-образными слоями на протяжении семнадцати лет. Словосочетание «сто лет» имеет не хронологический, а метафорический смысл как обозначение замкнутой вечности: именно в таком смысле длится ровно «сто лет» и правление диктатора в «Осени патриарха». В самом общем виде одиночество у Гарсиа Маркеса выступает в значении «особости» латиноамериканского удела, отличного от общечеловеческой всеобщности, о чем он позднее сказал в своей Нобелевской речи. В романе Гарсиа Маркес создал модель бытия, находящейся в состоянии динамического взаимопроникновения: ничто не абсолютно и не конечно, потому что слои бытия проницаемы, а жизнь есть бесконечная множественность. Видимо, в этой неуловимой промежуточности формы и смысла, в этом «нечто», что вычитывается каждым по-своему, но не обязательно вписано автором, и состоит начало, вызвавшее сенсационный успех романа Гарсиа Маркеса во всем мире.
«Сто лет одиночества» и «Осень патриарха» составляют своего рода диптих, сопрягающий две художественные манеры и два разных подхода к практически общей проблематике. Оба произведения исследуют феномен одиночества во всех его проявлениях, в обоих доминирует фигура патриарха. В «Осени» исследуется одна из неразвернутых тем «Ста лет одиночества»: вырастание власти в самодовлеющий абсолют.

В романе «Любовь во время чумы» одиночество предстает в ипостаси не власти и не смерти, а любви. Но любовь выступает здесь не как высокое чувство, не как страсть и даже не как первобытный зов плоти, а как наваждение, напасть, власть рока. Триумф любви носит отнюдь не благостный характер. По мысли Гарсиа Маркеса, именно такая любовь, преодолевшая самое любовь, есть некая высшая сила, обеспечивающая победу над смертью и позволяющая преодолеть весь ужас реальной жизни.

В хронике «История одной смерти, о которой знали заранее» повествование основано на совершенно реальном событии — описании убийства. В этой повести-хронике-трагедии народная толпа выступает в качестве хора и зрителей одновременно, закулисным вершителем события выступает также авторитарная власть, носителем которой может выступать и народ, безвольный заложник своих же ложных ценностей.

Автор: Ю.Н. Гирин