Ашшурбанипал

Ниневия. Реконструкция дворца

События жизни Ашшурбанипала восстанавливаются на основе биографических анналов и переписки царя. Намереваясь предотвратить борьбу за престол, отец Ашшурбанипала, Асархаддон, в 672 году до н.э. назначил его своим наследником в Ассирии. Шамашумукин, сын Асархаддона от другой жены, был назначен наследником в Вавилонии. Это решение Асархаддона, подчеркивавшее относительную независимость земель Вавилонии, порождало политические противоречия и привело впоследствии к братоубийственной розни. Благодаря влиянию своей бабушки, царицы Накиа-Закуту, Ашшурбанипал получил полномочия раньше брата.

К делам управления страной и армией Ашшурбанипал был привлечен при покорении гонных племен на севере. Его наставниками были военачальник Набушаруцур и писец Набуахиэриба, прививший наследнику интерес к знаниям. Как немногие его предшественники на троне, Ашшурбанипал овладел искусством письма и знаниями жрецов. Он умел читать шумерские и аккадские тексты, владел этими языками. Ашшурбанипал был искусным охотником, лучником, наездником. Хотя данных о его непосредственном участии в военных действиях мало, сам Ашшурбанипал утверждал, что отец ценил его за мужество и ум.

Конная охота

Вскоре после похода на северных горцев Ашшурбанипал взял на себя обязанности по управлению царским двором. Он назначал чиновников, следил за ходом строительных работ. Оценив способности сына, отец, отправляясь на подавление восстания в Египет, поручил ему управление страной. Когда Асархаддон умер в Харране (Карры; декабрь 669 года до н.э.), Ашшурбанипал унаследовал ассирийский престол. Его бабушка-царица добилась, чтобы члены правящей семьи и придворные принесли ему клятву верности.
Придя к власти, Ашшурбанипал первым делом занялся подавлением восстания в Египте под руководством египетско-кушитского фараона Тахарки. Стремительное продвижение войска Ашшурбанипала вынудило Тахарки отступить. Ашшурбанипал выселил часть местной знати в Ниневию, назначил наместников в египетские города и разместил в них ассирийские военные гарнизоны. Правителем Нижнего Египта был назначен Нехо I, номарх Саиса и Мемфиса. Когда скончался Нехо I (663), Ашшурбанипал не воспрепятствовал переходу власти в руки его сына Псамметиха I.

Фрагмент барельефа из Куюнджука

Преемник Тахарки Танутамон продолжил войну за Египет, укрепив Фивы и осадив ассирийцев в Мемфисе. В 661 году до н.э. на выручку осажденным гарнизонам в Египет было введено большое ассирийское войско, страх перед ним вынудил Танутамона бежать в Куш. Ассирийцы разрушили центр сопротивления — Фивы. Анналы Ашшурбанипала перечисляют добычу, вывезенную из Фив, в том числе два литых обелиска из электра весом в 2500 талантов.

Ашшурбанипал сам редко принимал участие в военных походах, предпочитая полагался на военачальников, руководил их действиями как искусный дипломат и опытный воин, умел не только карать врагов, но и оказывать милость склонившимся перед его господством. Как и его отец Асархаддон, Ашшурбанипал был суеверен, соотносил свои действия с предзнаменованиями и истолкованием оракулов. В его характере сочетались ассирийская жестокость, холодный ум и тонкость образованного человека, ценившего литературу и не чуждого поэтическому творчеству.

В 660 году до н.э. Ашшурбанипал осадил финикийский город Тир, выступавший в союзе с египетско-кушитским фараоном Тахарки против Ассирии. Город был лишен источников пресной воды, и правитель Тира Баал направил своего сына Яхимильки к Ашшурбанапалу просить пощады. Вместе с сыном он послал для гарема ассирийского царя свою дочь и дочерей своих братьев с богатым приданым. Ашшурбанапал простил Баала и вернул домой его сына-заложника. Успешная осада Тира заставила сирийских и финикийских городов вновь подчиниться Ассирии. Лидийский царь Гигес просил у Ашшурбанипала помощи против киммерийского вторжения. Союз ассирийцев со скифским вождем Мадием приостановил наступление киммерийцев.

Раненая львица

При вступлении на престол Ашшурбанипал подтвердил права своего сводного брата Шамашумукина как правителя Вавилона, но ограничил его полномочия. В Вавилонии были расположены гарнизоны ассирийских войск, положение дел в стране отслеживали доверенные лица Ашшурбанипала. Южное Двуречье непосредственно было в подчинение ассирийского царя, он сам назначал наместников в Ур и города в нижнем течении Тигра и Евфрата. В течение шестнадцати лет отношение между Ашшурбанипалом и Шамашумукином развивались мирно, но затем Шамашумукин поднял восстание, которое поддержали Финикия, Палестина, Элам, Лидия, арабские и халдейские племена. Лидийский царь Гигес заключил союз с египетским фараоном Псамметихом I, который в 654 году до н.э. изгнал из своей страны ассирийские гарнизоны и восстановил самостоятельность Египта. Ашшурбанипалу пришлось признать сложившееся положение, поскольку к тому времени его собственная власть над Ассирией оказалась под угрозой.
Однако силы врагов были разрозненными, они не решились выступить единым фронтом. Воспользовавшись эти Ашшурбпнипал начал бить своих противников поодиночке. Первый удар он нанес по Эламу, чьи отряды терроризировали Месопотамию. Правитель Элама Темпти-Хумпан (Те-Умман ассирийских текстов) в свое время сверг законного царя и стремился к завоеваниям. В 653 году до н.э. ассирийское войско совершило успешный поход на Элам. Поражение врагов предсказало лунное затмение 13 июля 653 года до н.э. «Те-Умман замышлял недоброе, — сообщает ассирийская надпись, — однако бог Луны задумал покарать его бедой». После победы над армией эламитов ассирийцам был открыт путь на Сузы, столицу Элама. Темпти-Хумпан и его сын были казнены: «Голову Те-Уммана, царя Элама, воины притащили и перед воротами Ашшура в Ниневии бросили под мои колеса. Кинжалами я изрезал все его лицо, а затем плюнул в него. Я, Ашшурбанипал, царь Ассирии, радостно вошел в Ниневию с отрубленной головой Те-Уммана и выставил ее напротив ворот в центре города на всеобщее обозрение».

Охота на льва

Затем Ашшурбанипал бросил силы на подавление восстания в Вавилонии. Борьба была долгой и затяжной, ассирийским войскам пришлось потратить три года для окончательного подавления сопротивления. В 648 году до н.э. они овладели Вавилоном, Шамашумукин покончил с собой, бросившись в пламя горящего дворца. Захваченных в плен заговорщиков Ашшурбанипал повелел казнить перед статуями божеств Шеду и Ламассу. Отомстив мятежникам, царь пощадил оставшихся в живых горожан Вавилона, провел в городе восстановительные работы и поставил его правителем халдея Кандалану.

В последующих походах, которыми Ашшурбанипал руководил из Ниневии, его армия разгромила в Аравии вождя набатеев Уате и нанесла новое поражение Эламу, разрушив до основания Сузы. Ашшурбанипал с гордостью сообщает, что он приказал одеть узду на царя Уате, «посадил его на собачий ремень и держал его в клетке у восточных ворот, находящихся в центре Ниневии, у «Ворот шествий народов». Из завоеванного Элама в Ассирию были доставлены выкопанные из могил кости древних правителей Суз. В 639 году до н.э.

Ашшурбанипал отпраздновал триумф, его колесницу в парадной процессии тащили четыре пленных царя. Несмотря на то, что ассирийскому царю приходилось постоянно вести военные действия, экономика государства процветала. Ашшурбанипал перестроил и украсил главные храмы Ассирии и Вавилонии, особенно «Дом наследования» и храм Иштар в Ниневии. Царь большое внимание уделял божественным знамениям, обязательно совершал новогодний ритуал — на одном из рельефов он изображен за трапезой в саду вместе с царицей Ашшуршаррат. Его младшие братья были жрецами в Харране (Карры) и Ашшуре.

Ашшурбанипал собрал большую библиотеку, 20720 табличек и фрагментов из нее хранятся в Британском музее. По приказу царя писцы разыскивали и переписывали тексты, хранившиеся в храмовых библиотеках. В главную группу текстов входят предзнаменования, основанные на истолковании событий, необычного поведения людей, животных, растений, а также на наблюдениях за движением Солнца, Луны, планет и звезд. Словари — лексические списки, необходимые для обучения писцов, содержат перечень шумерских и аккадских слов. В библиотеке Ашшурбанипала были собраны заклинания, молитвы, ритуальные тексты, басни, пословицы. Эпические произведения Двуречья — миф о сотворении мира, сказание о Гильгамеше, поэмы об Эрре, Этане и Анзу — дошли только благодаря собранию Ашшурбанипала. Тексты справочников, научных трактатов, народных сказок (в частности, «Ниппурский бедняк» — прототип одной из сказок «Тысячи и одной ночи») свидетельствует, что библиотека отражала интересы Ашшурбанипала в области литературы; в колофонах многих табличек стоит знак царской собственности.

Последние годы жизни Ашшурбанипала практически не освещены источниками, о его смерти нет упоминаний. Вероятно, он последовал примеру отца и уже при жизни разделил власть над Ассирийской державой между сыновьями.