Ады́ги (самоназвание — адыгэ), этническая общность, общее название многочисленных в прошлом родственных племен Западного Кавказа; в европейской и восточной литературе со времен средневековья называются черкесами. К адыгам принадлежат современные адыгейцы, кабардинцы, черкесы, шапсуги. Кроме России адыги живут также во многих странах мира, главным образом на Ближнем и Среднем Востоке, где обычно называются черкесами и включают группы абазин, абхазов, осетин, чеченцев и других выходцев с Кавказа. За рубежом адыги расселены компактными группами: в Турции, Иордании, Иране, Ираке, Ливане, Сирии. Общая численность адыгов оценивается более чем в миллион человек, из них свыше 750 тысяч человек — в России. Адыги говорят на адыгейском и кабардино-черкесском языках, исповедуют ислам суннитского толка.
Древняя история адыгов с 1 тысячелетия до нашей эры связана с Восточным Причерноморьем. Процесс формирования древнеадыгейской общности охватывал конец 1 тысячелетия до нашей эры — середину 1 тысячелетия нашей эры. В нeм участвовали племена ахеев, зихов, керкетов, меотов (в том числе торетов, синдов). По сведениям Страбона, эти племена населяли территорию на Черноморском побережье современного Краснодарского края. Жители побережья занимались земледелием, морским разбоем.
В 8-10 вв. адыги уже занимали земли в Прикубанье, в том числе вблизи Тмутараканского княжества. Известен ряд военных походов (965, 1022) русских князей на адыгов (касогов). В результате монгольских завоеваний в 13 веке адыгское население сконцентрировалось в горных ущельях, что обусловило высокую плотность населения, малоземелье горцев. В 13-14 веках началось формирование кабардинского народа. В 16-18 веках земли адыгов были ареной многочисленных междоусобиц и войн, в которых участвовали Турция, Крымское ханство, Россия, дагестанские владетели.
В годы Кавказской войны (1817-64) усилилась внутренняя самоорганизация адыгского населения. В первой трети 19 века в Закубанье формируется этническая группа, за которой позднее закрепилось название черкесы. Кавказская война во многом изменила этническую и демографическую ситуацию, что связано с махаджирством — переселением горцев в Османскую империю, продолжавшимся до начала Первой мировой войны, а также переселением горцев на равнину. Адыги имели во многом общую социальную структуру. В 19 — начале 20 века сохранялись многие нормы обычного права — кровная месть, аталычество, обычаи гостеприимства, куначества, патроната, кумовства, молочного усыновления, побратимства.
Образ жизни привилегированных сословий резко отличался от жизни простого народа; социальные различия сказывались в одежде, еe цветовой гамме, покрое. В общественном и семейном быту, помимо обычного права (адат), действовали нормы мусульманского права (шариат). До настоящего времени адыги во многом сохранили единую традиционную культуру, различия в которой (особенно в хозяйстве, поселении, пище) определяются природно-климатическими условиями, вертикальной зональностью. Сохранялась общность духовной культуры адыгов: пантеон божеств, многие традиции общественного быта (творчество певцов-импровизаторов), традиционные представления. Адыги чeтко осознают своe историческое единство.