Тре́бник, в Православной Церкви богослужебная книга, содержащая последования треб.
Наиболее ранний славянский список Требника — глаголический, т. н. Синайский Евхологий (11 в.), который хранится в библиотеке Синайского монастыря Св. Екатерины. Он представляет собой неполный перевод (с греческого и древневерхненемецкого) специальных молитв и служб на разные случаи, а также перевод так называемых Заповедей св. Отцов (с латинского). Старейшие русские Требники сохранились преимущественно в монастырских библиотеках, это монашеские Требники, называвшиеся иногда «постригальниками», так как их ядром являлись чины монашеских пострижений «малого» и «великого образа», которым всегда предшествовал чин «одеяния рясы». Обязательными для таких Требников являлись также чины погребения монахов и «мирских людей», в том числе младенцев. В древних Требниках есть и статьи, входящие обычно в Служебник: чины исповеди и приготовления к Причащению, а также «омытия мощей», августовского водосвятия, молитвы Утрени и Вечерни. Позднее в монастырских Требниках появляются и канонические тексты «Вопрошание Кириково» и «Исправление» Илии (Иоанна). Многие статьи древнерусского Требника являлись переработкой византийского оригинала, а отдельные вообще отсутствовали в греческом Евхологии, например, молитвы «о оскорбляемых и обуреваемых духом нечистым», «отходящим спати», «встающим от сна», «молитвы в начале жатвы и сбора урожая». Русской по происхождению является молитва митрополита Илариона при службе «в начало индикта» (церковного новолетия). В одном из списков древнерусского Требника помещен чин венчания на царство внука Ивана III Дмитрия с записью о совершении этого обряда в 1488.
Кроме монашеских Требников выделяют Требники архиерейские, содержащие, с одной стороны, чины и обряды, необходимые монашествующим, а с другой стороны, те, которые совершает лишь архиерей (чины хиротонии, поставления игумена, мироварения, освящения антиминса, специальные молитвы архиерея перед отправлением в путешествие, при встрече им в церкви князя или царя и др.). В приходских Требниках помещались молитвы «над стадом», «над гумном», «над пещию», в начале сева и уборки урожая, перед началом варения пива, меда и др., в монастырских — молитвы «на брань блуда», «от искушения во сне», «отходящим в затвор» и др.
В современном Требнике можно выделить несколько тематических циклов различных чинов и молитв: по месту их совершения (в церкви и вне ее) и по обстоятельствам жизни одного или нескольких лиц, требовавших определенных обрядов и молитвословий. К первой группе относятся все последования, связанные с храмом, совершаемые при основании церкви и ее освящениях, при обновлении ее в случае «осквернения» или «поколебания трапезы», а также последования, совершаемые в случае различных стихийных бедствий: последование «в бездождие», «в страх труса» (землетрясения), «в нашествие варвар», молитва «от злорастворения ветров», «во время губительства и глада» и др. Ко второй группе статей Требника относятся чины и молитвы, сопровождающие человека с рождения до смерти: молитвы «жене в первый день рождения отрочате ея», «во еже назнаменати отроча во осмый день», «последование святаго крещения», «последование, егда приходит отроча учитися священным писаниям», «последование обручения», «последование венчания», «последование о немощных», «последование погребения мирских человек», а также бытовые молитвы: «перед вкушением», «на трапезе», «по обедовании» и другие.
В л