Юкаги́ры (самоназвание деткиль) — народ в Российской Федерации, живут в Восточной Сибири, в Якутии (1, 28 тысячи человек). Тундровые юкагиры живут на Нижней Колыме, таежные — на Верхней Колыме. Общая численность в Российской Федерации 1, 6 тысячи человек (2010). Верующие — православные. Антропологически юкагиры относятся к байкальскому типу североазиатской расы, но по ряду признаков сближаются с народами уральской группы (манси, ненцы, ханты). Систематическое положение языка юкагиров неоднозначно. Традиционно он включается в группу (семью) палеоазиатских языков, в которой занимает обособленное место. Территориально юкагирский язык распадается на верхнеколымский и тундровый диалекты. В этногенетическом плане юкагиры рассматриваются как потомки древнего населения Северо-Восточной Сибири, они связываются с поздненеолитической ымыяхтахской культурой, представленной в археологических памятниках от Хеты до Чукотки.
В 17 веке, к началу русской колонизации родоплеменные группы юкагиров (чуванцы, ходынцы, анаулы) занимали территории от реки Лены до устья реки Анадырь. Для них был характерен низкий уровень этнического самосознания. В 17-19 веках численность юкагиров сократилась вследствие эпидемий, междоусобиц; часть юкагиров была ассимилирована якутами, эвенами, русскими. В 1897 году насчитывалось 754 юкагира, в 1970 — около 600, затем численность начала расти. Общественные отношения юкагиров долгое время сохраняли пережитки матрилокального брака. Несмотря на христианизацию в 19 веке, большое влияние среди юкагиров имели родовые шаманы.
К концу 19 веках этнические традиции удалось сохранить, в основном, колымским юкагирам. Основу их хозяйства составляли охота на дикого оленя и транспортное оленеводство для тундровых юкагиров, охота на копытных животных, рыболовство и собаководство для верхнеколымских юкагиров. Многие элементы материальной культуры в течение 18-19 веков складывались под влиянием эвенов, чукчей и якутов (орудия труда, транспорт, одежда). В то же время, в культуре юкагиров сохранился ряд архаических черт (культ предков и шаманов, жертвоприношения собак, «вороний» эпос), восходящих к древней циркумполярной традиции культуры охотников на дикого оленя.
В подтаежной зоне Колымы, Индигирки и Яны основой хозяйства было речное и озерное рыболовство, охота, культура в своей основе соответствовала общесибирской таежной. В зоне тундры в большей степени сохранились традиции культуры охотников на дикого оленя с подвижным образом жизни, облавными охотами и транспортным оленеводством. В отдельную группу иногда выделяют оседлых юкагиров устьев рек, которые специализировались на рыболовном промысле и охоте на дикого оленя. Атрибутика культуры отдельных групп юкагиров имеет свои особенности.