Эриуге́на (полн. Иоанн Скот Эриугена, Johannes Scotus Eriugena) (810, Ирландия — ок. 877) — западноевропейский средневековый философ, представитель Каролингского возрождения. Ирландец по происхождению, в 847 году Эриугена был призван ко двору Карла Лысого, где руководил придворной школой. Помимо преподавания он занимался переводами на латинский язык сочинений греческих отцов церкви (Максима Исповедника, Псевдо-Дионисия Ареопагита) и познакомился с идеями неоплатонизма. В своей самой значительной работе «О разделении природы» Эриугена истолковывал христианство с точки зрения неоплатонизма, выделял четыре природы: природу не сотворенную, но творящую (Бог-Творец), сотворенную и творящую (небесные идеи в формулировке Платона, по которым создается все творение), сотворенную и не творящую (Мир, Вселенная, включая человека) и природу не сотворенную и не творящую (Бог как последний предел в возвратном движении, как Конечная причина). Следуя неоплатоническим идеям, Эриугена пришел к тому, что творения — это эманация от Бога.
В вопросе о соотношении разума и веры в христианстве Эриугена исходил из постулата, что в религии не может быть ничего не согласующегося с разумом, ведь источник и разума и Священного писания, лежащего в основании религии, один — божественная мудрость. Следовательно, возможно познание Бога при помощи разума, ведомого верой. Философское учение Эриугены не нашло отклика у современников во многом из-за того, что его работы находились в стороне от основной линии развития схоластической философии. Фактически «открытие» его произведений приходится на 12 век, но уже в 13 столетии в учении Эриугены были усмотрены элементы пантеизма (отождествление Бога и природы), работа «О разделении природы» была осуждена церковью на поместном соборе в Париже в 1210 году и папой Гонорием III в 1225 году.
- Христианство: Энциклопедический словарь. Т. 1-3. М., 1993-1995.
- Иоанн Скот Эриугена. Гомилия на Пролог Евангелия от Иоанна. М., 1995.