Хвала тебе, Мария

Эстетская ироническая драма.

Провокация в чистейшем виде, намеренный расчет на скандал, который незамедлительно последовал. Римский папа проклял эту картину, обвинив ее в богохульстве и ереси за явно эпатажную трактовку одной из самых двусмысленных проблем христианства — рождения Христа, сына человеческого, будущего Мессии от простой девушки, девственницы, Девы Марии, которой явился с благой вестью Ангел Господень. Жан-Люк Годар вдобавок ко всему перенес действие в современную Францию, где живет Мари, дочь служащего бензоколонки, студентка, увлекающаяся баскетболом, которая ни с кем еще не спала, хотя в нее влюблен Жозеф, молодой таксист, предлагающий руку и сердце. Но он лишь вынужден довольствоваться лицезрением обнаженного живота девушки, растущего, вопреки медицине, буквально на глазах.

Режиссер, всегда отличавшийся новаторским кинематографическим мышлением, в более поздних работах уделяет особое внимание сочетанию ярких визуальных образов с музыкой и поэтически звучащим, ритмизованным текстом. В ленте «Хвала тебе, Мария» в будничной реальности, при помощи, в общем, простых средств (странное освещение, неожиданный ракурс, нагнетание шумов и звуков) вскрыто присутствие неких мистических, инопланетных, астральных сил, во взаимодействии с которыми и происходит своего рода процесс реинкарнации. Будто сам воздух, наполненный оплодотворяющей энергией, проникает внутрь тела героини, порождая там начало новой жизни, предвосхищая предсказанное появление Спасителя.

Годар проявляет себя как лирик и философ, верящий во внеземное происхождение человечества (не случайно подчеркнуто выделена вертикаль «небо-земля») и в животворную силу Слова, которое и является подлинным Святым Духом. Хотя облекает эти идеи в демонстративно издевательскую форму, смущая нравы ханжей и веру католиков, для коих таинство зачатия Девы Марии — одно из основополагающих понятий религиозного учения. Бытовая фраза «Я вас приветствую, Мари», сказанная в финале каким-то незнакомцем, соответствует библейскому пророчеству «Хвала тебе, Мария» в устах того, кто признал в ней Богоматерь.

А последний откровенно хулиганский кадр (крупно — рот Марии) ернически подтверждает мелькнувшее ранее предположение, что, по версии Жан-Люка Годара, зачатие Христа может иметь оральную природу как овеществление Слова Господнего. Или же, говоря метафорически, режиссер строит гипотезу о возникновении жизни в результате проникновения «заряженного воздуха» через рот в организм, что, кстати, перекликается и с учением даосизма о близкой сущности «ци» и «цзи». Кроме того, согласно исследованиям сексуальных психологов, в отличие от мужчин, которым свойственно придавать особое эротическое значение только видимому, для женщин гораздо важнее для возбуждения именно слышимое. Поистине, получается, что анархист и ниспровергатель Годар, преданный анафеме (тоже ведь словесный акт), на самом деле доказывает главную библейскую идею о рождении мира: «В начале было Слово».

Сергей Кудрявцев

В ролях: Мирием Руссель, Тьерри Род, Филипп Лакост, Манон Андерсон, Жюльет Бинош.

Режиссер Жан-Люк Годар.