Ска́льды — норвежские и исландские поэты 9-13 веков, авторы хвалебных песен о военных вождях, хулительных стихов, отдельных строф по разным поводам. Исландское слово skald означает «поэт». Стихи скальдов сохранились в виде фрагментов в памятниках 13 века — «Эдде Младшей» Снорри Стурлусона и сагах. Самый знаменитый скальд — исландец Эгиль Скаллагримссон (10 век), первый из известных скальдов Браги Старый Боддасон жил в 9 веке. Вероятно, скальдическая поэзия была распространена во всех скандинавских странах.
До записи скальдическая поэзия бытовала в устной традиции. Известны стихи около 250 скальдов, древнейшие из которых были норвежцами. Скальды, как правило, фиксировали факты, современные сочинению, поэтому они считаются надежным историческим источником. По вычурности формы скальдическая поэзия не имеет параллелей в мировой литературе. Размеры стихов отличаются строгостью и сложностью, язык изобилует замысловатыми перифразами (кеннинг) и поэтическими синонимами (хейти); предложения переплетены друг с другом. Толковать скальдические стихи затруднительно.
Хвалебные стихи исполнялись перед вождем и его дружиной. В них описывались деяния вождя, в основном битвы, щедрость, храбрость. В сохранившихся стихах упоминается около 40 конунгов и ярлов. Разновидностями хвалебных стихов были: поминальная, генеалогическая (например, «Перечень Инглингов» Тьодольва из Хвинира), щитовая (описывающая изображения на щите, например, стихи Браги Старого). Отдельные жанры составляют любовные стихи (мансёнг) и хулительные стихи, которые считались близкими к приворотной и черной магии соответсвенно и были запрещены в исландских законах. Также сочинялись поэмы о героическом и мифологическом прошлом и стихи на случай дня. В 12 веке появился жанр исторической поэмы («Драпа о йомсвикингах» Бьярни Колбейнссона). С распространением христианства получили хождение стихи об Иисусе Христе, его апостолах, святых. Религиозная поэзия стала доминировать со второй половины 12 века. Сохранились два произведения, в которых демонстрируются приемы и размеры скальдической поэзии — «Ключ размеров» и «Перечень размеров», вошедшие в состав «Младшей Эдды».
Мастерство скальдов выражалось в изощренной форме, для которой были характерны строгие требования по соблюдению многочисленных размеров. Наиболее распространенным размером был дротткветт, которым написано около четырех пятых сохранившихся стихов. Скальды пользовались поэтическими синонимами (хейти), иносказаниями (кеннинги, например, мед Одина — поэзия), тмесисом (переплетение фраз). Это затрудняло восприятие стихов, которые приходилось зачастую разгадывать. Но благодаря сложной, строгой форме скальдические стихи сохранились почти в первозданном виде.
Скальдическая поэзия высоко ценилась. Богом скальдов считался Один, укравший мед поэзии у великанов. Также почитался Браги (возможно, обожествленный Браги Старый), в честь которого на пирах пился кубок Браги. Скальды занимали почетное место в дружинах конунгов, исполняли дипломатические миссии (Сигват Тордарсон, скальд Олафа II Святого). Среди скальдов были правители (конунг Норвегии Харальд III Суровый Правитель, ярл Оркнейских островов Рёгнвальд Кали), епископы (оркнейский епископ Бьярни Кольбейнссон), представители верхов общества (Снорри Стурлусон) и его изгои (Греттир, Гисли), а также женщины (Йорунн Дева-скальд). В скальдическом творчестве различалось сочинение и исполнение, причем скальды могли исполнять произведения других авторов или эддические героические песни. О скальдах сохранилось несколько саг («Сага об Эгиле», «Сага о Гуннлауге Змеином Языке»). В 14-15 века скальдическая поэзия пришла в упадок, в Исландии распространились так называемые римы.
Хвалебные стихи исполнялись перед вождем и его дружиной. В них описывались деяния вождя, в основном битвы, щедрость, храбрость. В сохранившихся стихах упоминается около 40 конунгов и ярлов. Разновидностями хвалебных стихов были: поминальная, генеалогическая (например, «Перечень Инглингов» Тьодольва из Хвинира), щитовая (описывающая изображения на щите, например, стихи Браги Старого). Отдельные жанры составляют любовные стихи (мансёнг) и хулительные стихи, которые считались близкими к приворотной и черной магии соответсвенно и были запрещены в исландских законах. Также сочинялись поэмы о героическом и мифологическом прошлом и стихи на случай дня. В 12 веке появился жанр исторической поэмы («Драпа о йомсвикингах» Бьярни Колбейнссона). С распространением христианства получили хождение стихи об Иисусе Христе, его апостолах, святых. Религиозная поэзия стала доминировать со второй половины 12 века. Сохранились два произведения, в которых демонстрируются приемы и размеры скальдической поэзии — «Ключ размеров» и «Перечень размеров», вошедшие в состав «Младшей Эдды».
Мастерство скальдов выражалось в изощренной форме, для которой были характерны строгие требования по соблюдению многочисленных размеров. Наиболее распространенным размером был дротткветт, которым написано около четырех пятых сохранившихся стихов. Скальды пользовались поэтическими синонимами (хейти), иносказаниями (кеннинги, например, мед Одина — поэзия), тмесисом (переплетение фраз). Это затрудняло восприятие стихов, которые приходилось зачастую разгадывать. Но благодаря сложной, строгой форме скальдические стихи сохранились почти в первозданном виде.
Скальдическая поэзия высоко ценилась. Богом скальдов считался Один, укравший мед поэзии у великанов. Также почитался Браги (возможно, обожествленный Браги Старый), в честь которого на пирах пился кубок Браги. Скальды занимали почетное место в дружинах конунгов, исполняли дипломатические миссии (Сигват Тордарсон, скальд Олафа II Святого). Среди скальдов были правители (конунг Норвегии Харальд III Суровый Правитель, ярл Оркнейских островов Рёгнвальд Кали), епископы (оркнейский епископ Бьярни Кольбейнссон), представители верхов общества (Снорри Стурлусон) и его изгои (Греттир, Гисли), а также женщины (Йорунн Дева-скальд). В скальдическом творчестве различалось сочинение и исполнение, причем скальды могли исполнять произведения других авторов или эддические героические песни. О скальдах сохранилось несколько саг («Сага об Эгиле», «Сага о Гуннлауге Змеином Языке»). В 14-15 века скальдическая поэзия пришла в упадок, в Исландии распространились так называемые римы.
- Стеблин-Каменский М. И. Древнескандинавская литература. М., 1979.
- Гуревич Е. А., Матюшина И. Г. Поэзия скальдов. М.:РГГУ-ИМЛИ, 2000.