Сидур Вадим Абрамович

Автор экспрессивных, пластически активных памятников (большей частью из сварного железа), в т.ч. в Германии: «Погибшим от насилия» в Касселе (1974), «Погибшим от любви» в Оффенбурге (1984), «Взывающий» в Дюссельдорфе (1985) и др., надгробия (академикам Е. С. Варге, И. Е. Тамму на Новодевичьем кладбище в Москве, 60-70-е гг.). Отмеченные чертами авангардизма стихи (сборник «Самая счастливая осень», опубликован в 1990) и автобиографическая проза («Памятники современному состоянию», опубликована в 1992).

Вадим Сиду́р родился 28 июня 1924 года в Екатеринославе (ныне — Днепропетровск). Отец — Сидур Абрам Яковлевич. Мать — Андрианова Зинаида Ивановна.

С 18 лет (с 1942 по 1944 годы) воевал на фронтах Великой Отечественной Войны. Получил тяжелое ранение и был демобилизован в звании гвардии старшего лейтенанта.

В 1945-1953 годах учился в Московском высшем художественно-промышленном училище, получив специальность скульптора-монументалиста.

«Памятник погибшим от бомб»

Трагический отпечаток на все творчество Сидура оказали потрясения Великой Отечественной войны.

«Раненый»

Уже ранние его работы, исполненные в духе академического реализма, выделяются особым мастерством лепки и композиции форм. Но чем глубже он познает скульптурную форму, тем резче и решительней преображает натуру, переходя к пластическим экспериментам, полным острой, нервной экспрессии. Сочетая сильные пространственные контрасты и ритмы (в духе позднекубистического стиля О. Цадкина, хотя о прямом влиянии тут речи не шло) с символической обобщенностью исходных мотивов, Сидур создает своего рода монументальный реквием по человечеству, сражающемуся со злом; темы раненого инвалида, оплакивания играют в этих образах ведущую роль. Ту же тему борьбы и скорби он развивает в графике и поэзии; последние комментируют его пластику словно непрерывный, исповедально-порывистый поток сознания.

Даже небольшие вещи Сидура впечатляюще-масштабны, неизменно напоминая эскизы к неосуществленным памятникам. Но о каком-либо их осуществлении, то есть об установке в реальном пространстве города или природы в те годы, конечно, и речи быть не могло, слишком далеки они были от привычных стандартов так называемой «монументальной пропаганды». Но жизнь дарует мастеру две возможности выхода в реальную среду.

Во-первых, он начинает получать заказы на мемориальные работы. Исполненные им надгробия (к примеру, академикам Е. С. Варге, 1968, и И. Е. Тамму, 1973; оба — гранит, Новодевичье кладбище в Москве) подобны своего рода иероглифам скорби; отказываясь от портретной конкретики, скульптор обозначает их глыбами камня, в которых суммарно проступают фигуры и символы.

«Памятник оставшимся без погребения»

Во-вторых, огромную помощь ему оказывает немецкий искусствовед К. Аймермахер. При его посредничестве эскизы Сидура были вывезены за рубеж и, переведенные в бронзу и другие материалы, инсталлированы в архитектурном обрамлении, либо в открытом городском пространстве.

Особую известность получил трагический портрет-маска А. Эйнштейна [1967, отливки в 1975-1987 годах были установлены в Мюнхене в Институте им. М. Планка, в Бохуме (в музее) и других городах Западной Германии и США], а также ряд памятников погибшим в концлагере Треблинка (1966; открыт в Западном Берлине в 1979) и другие.

Бытовые неурядицы послужили в 1970-е годы стимулом для перехода к новому этапу творчества. Работая в подвальной студии, мастер постоянно страдал от дефектов старой, изношенной канализации. В конце концов, он увидел в ржавых трубах, вентилях и прочей сантехнике массу великолепных материалов и сюжетов. Отныне мастер, сваривая эти железки или укладывая их в нечто вроде гробов, создавал композиции в стиле, иронически названном им «гроб-артом», по аналогии с поп-артом. Основную тему составляют тут смутные подобия человеческих фигур, превращенных в разрушенные механизмы («Король и королева», 1985). Драматическое дарование Сидура достигло в этих гротескных образах гибели — гибели не только человека, но и цивилизации в целом, — особой остроты — остроты бескомпромиссно-негативного пророчества.

Лишь посмертно, в период гласности, творчества скульптора обрело достаточно широкую известность не только за рубежом, но и на его родине. Открытая в 1988 году в Москве выставка его работ затем стала постоянным персональным музеем.

Автор: М.Н. Соколов

14 августа 2015 года на выставке «Скульптуры, которых мы не видим», открывшейся в Манеже был выставлен ряд работ Вадима Сидура, хранящихся в Госфонде России. В день открытия выставки члены общественного движения «Божья воля», во главе с Дмитрием Цорионовым (Дмитрий Энтео) организовали погром. Члены группы объяснили свои действия тем, что выставленные работы оскорбляли религиозные чувства верующих. В результате погрома в разной степени пострадали четыре работы художника.