Руставе́ли Шота (1160-1166 — 1216) — грузинский государственный и поэт; государственный казначей царицы Тамары, автор поэмы «Витязь в тигровой шкуре», в которой предвосхитил гуманистические идеи Возрождения, провозглашал свободу личности, воспел возвышенную любовь, товарищество, патриотизм, поэзию как «отрасль мудрости». Шота Руставели стал родоначальником нового грузинского литературного языка.
Достоверных биографических сведений о поэте сохранилось немного. Прозвище «Руставели» он, вероятно, получил по месту рождения в селении Рустави, но географических пунктов с таким названием в 12 веке существовало несколько. Возможно, поэт владел селением Рустави. Источником сведений о поэте является пролог поэмы «Витязь в тигровой шкуре», которая была посвящена царице Тамаре (правила 1184-1213) и ее соправителю-мужу Давиду Сослани. Это было время политической мощи Грузии, расцвета лирической поэзии при дворе царицы. Сам Руставели называл себя месхом (Месхетия — историческая область на юге Грузии). Поэма была не первым произведением Руставели и была создана не ранее конца 1180-х годов и не позднее 1210-х годов. Считается, что Руставели получил образование в Греции, был хранителем казны царицы Тамары, его подпись сохранилась на одном из актов 1190-х годов. Он участвовал в работах по реставрации и росписи грузинского монастыря святого Креста в Иерусалиме. На одной из колонн монастыря обнаружена фреска, по предположению, изображающая Руставели.
«Витязь в тигровой шкуре» признается шедевром мировой литературы. Ее персонажами являются представители разных народов, в том числе и вымышленных. Используя приемы сюжетной маскировки, Руставели художественно правдиво изобразил современную ему действительность Грузии. В поэме сочетаются два повествовательных цикла: индийский — линия Тариэла и Нестан-Дареджан, и арабский — линия Автандила и Тинатин. Психологическая характеристика героев, изображение внутренней сущности явлений стали новаторскими в творчестве Руставели. Он создал галерею полнокровных, пластичных характеров; его герои — самоотверженные борцы за торжество справедливости и счастья, типизированные образы передовых людей Грузии 12 века. Главная героиня поэмы, добродетельная и кроткая Нестан-Дареджан отчаянно протестует, когда она узнает, что ее ожидает брак по принуждению. Она стойко переносит заточение в Каджетской крепости, являющейся символом тирании и изуверства. Борьба трех витязей-побратимов за освобождение Нестан-Дареджан увенчалась победой. Оптимистическая идея торжества справедливости над произволом, добра над злом лежит в основе поэмы.
Поэма стала гимном свободной и возвышенной любви, Руставели отверг плотски низменное вожделение. В поэме воспета идея преклонения перед женщиной, поэтически обоснована возможность нравственно-интеллектуального равенства мужчины и женщины. «Витязь в тигровой шкуре» проникнут патриотическим духом, политическим идеалом Руставели было объединенное, сильное, единодержавное государство во главе с просвещенным и гуманным царем. Поэт осуждал распри и сепаратистские устремления знати, ценил жизнь разумного, благородного человека, клеймил позором трусов и предателей, клятвопреступников, льстецов и лицемеров, превозносил доблесть и отвагу воинов.
Одним из первых в мировой литературе Шота Руставели нарисовал колоритную реалистическую картину купеческой жизни, противопоставив ей идеализированную жизнь дворянского общества. «Витязь в тигровой шкуре» имеет общие черты с западноевропейскими рыцарскими романами, с восточными эпико-романтическими поэмами, но в целом творчество Руставели оригинально и неповторимо. В противовес церковно-аскетической морали поэт провозгласил свободу личности, свободу мысли и чувств, ратует за человеческую жизнь, не предопределенную божественным провидением, роком. Шота Руставели воплотил идеалы и чаяния грузинского народа, но ему была чужда национальная ограниченность. Мир его идей имеет общечеловеческое значение. Своим свободомыслием поэт предвосхитил гуманистические идеи Возрождения.
Впитав богатство древнегрузинской письменной культуры, следуя лучшим фольклорным традициям, Руставели поднял уровень грузинской поэзии. Поэма написана изящным, легким, музыкально-напевным стихом шаири. Поэт стал законодателем и непревзойденный мастером этого стиха. Для поэтической речи Руставели характерны метафоричность и афористичность. Лирические прелюдии, эпистолии, не нарушая динамичности действия, обрамляют сюжет и оживляют повествование.
Поэма «Витязь в тигровой шкуре» дошла в многочисленных рукописях, с массой вариантов стихов и дополнений, с продолжением, известным под названием«Оманиани». Но древнейшие списки поэмы не сохранились, во многом потому, что «Витязь в тигровой шкуре» преследовался духовенством, как противное христианскому смирению сочинение светского характера. Уже в 18 веке грузинский католикос Антоний I, просвещенный писатель, предал публичному сожжению несколько экземпляров поэмы.
Первое печатное издание поэмы под редакцией и с комментариями картлийского царя Вахтанга VI вышло в Тбилиси в 1712 году. «Витязь в тигровой шкуре» был переведен на многие языки, существует ряд полных переводов поэмы на русский язык (К.Д. Бальмонт, Ш. Нуцубидзе, Н.А. Заболоцкий). Имя Шота Руставели было присвоено Грузинскому драматическому театру, Театральному институту в Тбилиси, Научно-исследовательскому институту грузинской литературы Академии наук Грузии. В советский период Шота Руставели был символом грузинской культуры, его именем были названы улицы во многих городах Грузии и всего Советского Союза.
«Витязь в тигровой шкуре» признается шедевром мировой литературы. Ее персонажами являются представители разных народов, в том числе и вымышленных. Используя приемы сюжетной маскировки, Руставели художественно правдиво изобразил современную ему действительность Грузии. В поэме сочетаются два повествовательных цикла: индийский — линия Тариэла и Нестан-Дареджан, и арабский — линия Автандила и Тинатин. Психологическая характеристика героев, изображение внутренней сущности явлений стали новаторскими в творчестве Руставели. Он создал галерею полнокровных, пластичных характеров; его герои — самоотверженные борцы за торжество справедливости и счастья, типизированные образы передовых людей Грузии 12 века. Главная героиня поэмы, добродетельная и кроткая Нестан-Дареджан отчаянно протестует, когда она узнает, что ее ожидает брак по принуждению. Она стойко переносит заточение в Каджетской крепости, являющейся символом тирании и изуверства. Борьба трех витязей-побратимов за освобождение Нестан-Дареджан увенчалась победой. Оптимистическая идея торжества справедливости над произволом, добра над злом лежит в основе поэмы.
Поэма стала гимном свободной и возвышенной любви, Руставели отверг плотски низменное вожделение. В поэме воспета идея преклонения перед женщиной, поэтически обоснована возможность нравственно-интеллектуального равенства мужчины и женщины. «Витязь в тигровой шкуре» проникнут патриотическим духом, политическим идеалом Руставели было объединенное, сильное, единодержавное государство во главе с просвещенным и гуманным царем. Поэт осуждал распри и сепаратистские устремления знати, ценил жизнь разумного, благородного человека, клеймил позором трусов и предателей, клятвопреступников, льстецов и лицемеров, превозносил доблесть и отвагу воинов.
Одним из первых в мировой литературе Шота Руставели нарисовал колоритную реалистическую картину купеческой жизни, противопоставив ей идеализированную жизнь дворянского общества. «Витязь в тигровой шкуре» имеет общие черты с западноевропейскими рыцарскими романами, с восточными эпико-романтическими поэмами, но в целом творчество Руставели оригинально и неповторимо. В противовес церковно-аскетической морали поэт провозгласил свободу личности, свободу мысли и чувств, ратует за человеческую жизнь, не предопределенную божественным провидением, роком. Шота Руставели воплотил идеалы и чаяния грузинского народа, но ему была чужда национальная ограниченность. Мир его идей имеет общечеловеческое значение. Своим свободомыслием поэт предвосхитил гуманистические идеи Возрождения.
Впитав богатство древнегрузинской письменной культуры, следуя лучшим фольклорным традициям, Руставели поднял уровень грузинской поэзии. Поэма написана изящным, легким, музыкально-напевным стихом шаири. Поэт стал законодателем и непревзойденный мастером этого стиха. Для поэтической речи Руставели характерны метафоричность и афористичность. Лирические прелюдии, эпистолии, не нарушая динамичности действия, обрамляют сюжет и оживляют повествование.
Поэма «Витязь в тигровой шкуре» дошла в многочисленных рукописях, с массой вариантов стихов и дополнений, с продолжением, известным под названием«Оманиани». Но древнейшие списки поэмы не сохранились, во многом потому, что «Витязь в тигровой шкуре» преследовался духовенством, как противное христианскому смирению сочинение светского характера. Уже в 18 веке грузинский католикос Антоний I, просвещенный писатель, предал публичному сожжению несколько экземпляров поэмы.
Первое печатное издание поэмы под редакцией и с комментариями картлийского царя Вахтанга VI вышло в Тбилиси в 1712 году. «Витязь в тигровой шкуре» был переведен на многие языки, существует ряд полных переводов поэмы на русский язык (К.Д. Бальмонт, Ш. Нуцубидзе, Н.А. Заболоцкий). Имя Шота Руставели было присвоено Грузинскому драматическому театру, Театральному институту в Тбилиси, Научно-исследовательскому институту грузинской литературы Академии наук Грузии. В советский период Шота Руставели был символом грузинской культуры, его именем были названы улицы во многих городах Грузии и всего Советского Союза.