Псковская область — одна из древнейших земель России, один из центров расселения и формирования русской народности. Центр — город Псков. Площадь 55, 3 тыс. км2. Население 811, 1 тыс. человек (1999). Включает 24 административных района, 14 городов, 13 поселков городского типа.
Псковская область (Псковский кремль)
Псковская область (станция Дно)
Природа
Псковская область расположена в пределах Прибалтийской низменности. Самая большая река — Великая. Область изобилует озерами, которых насчитывается более 3700, крупнейшие из которых — Псковское и Чудское, соединенные вместе Теплым озером (общая пл. 3550 км2). В реках и озерах водится более 40 видов рыб, из них около половины имеют промысловое значение. В реках с чистой проточной водой водится форель и хариус.
Псковская область (река Великая)
Псковская область (река Пскова)
История
Историю Псковского края обычно связывают с Новгородской. Действительно, два этих великих северных города тесно связаны между собой, но все же дорога у каждого была своя. В 2003 году отмечалось 1100-летие основания Пскова (впервые он упомянут в летописях под 903 годом), но на Псковской земле есть и не менее древние поселения, например, Изборск. Еще раньше здесь жили финно-угорские племена, которые русские называли «чудью белоглазой». Первым из русских племен здесь расселялись кривичи. Они подчинялись Киеву и Псковская земля входила в состав Киевской Руси в 10-12 вв. С ослаблением Киева Псков стал подчиняться Новгороду и Владимиру. Уже в это время он стал западным форпостом русских земель против шведских и немецких атак, а позднее и литовских и польских. 5 апреля 1242 года на Чудском озере состоялась великая битва русского войска под предводительством новгородского князя Александра Невского с войском Ливонского ордена. Эта победа в ледовом побоище на столетия предопределила судьбы России.
Именно Александр во главе новгородской дружины освободил Псков от ливонцев. Этому предшествовал кратковременный период власти захватчиков, — единственный раз, когда город был взят за всю историю псковской крепости, и то, - благодаря предательству прогерманской партии в среде псковского купечества и лично боярина Твердилы Иванковича, открывшего ночью ворота во время осады. Триумфальный въезд в город благоверного князя, которому еще предстояла блистательная победа на льду Чудского озера, является одной из самых ярких страниц истории Пскова.
Св. Александр Невский почитается как покровитель воинства. В Пскове есть храм, построенный в его честь в начале 20 века на месте расположения псковского гарнизона, который ныне является центром просветительской деятельности Церкви.
Одни из самых интересных страниц в истории края связаны с именем Довмонта. Довмонт (по-литовски Домантас) был одним из литовских удельных князей. Великий князь Литовский Миндовг и Довмонт были женаты на сестрах. После смерти своей жены, Миндовг силой забрал жену Довмонта, сделав ее своей наложницей. Довмонт жестоко воздал на оскобление: он напал на дворец Великого князя и убил его и двух его сыновей. Единственный оставшийся в живых сын Миндовга Войшелк, в свою очередь, заполучив престол, решил мстить за смерть отца и братьев.
Обстоятельства жестокой междоусобицы сложились таким образом, что Довмонт с дружиной и их семьями вынужден был покинуть Литву. Он нашел прибежище в Пскове, где в 1265 году и поселился со своим домом (около 300 литовских семей). Здесь Довмонт, тогда еще язычник, крестился. С ним крестился и весь его дом и дружина. В крещении он принял имя Тимофей. Став христианином, Довмонт показал исключительные личные добродетели и приобрел уважение и любовь жителей города. Через год жители Пскова избрали его, иноплеменника, князем, отвергнув при этом сына Владимира Киевского, природного Рюриковича.
Довмонт-Тимофей княжил в Пскове 33 года до самой своей смерти в 1299 году. Княжение Довмонта пришлось на время непрестанных войн. Он предпринял несколько успешных походов с небольшой псковской дружиной в Литву, откуда литовский князь Гердень неоднократно совершал разбойничьи рейды в глубь русских земель. Боролся он и против датчан и ливонских рыцарей, делавших набеги на северные земли Пскова и Новогорода, участвовал и в знаменитой битве при Раковере у реки Кегалы (Эстония) в составе союзных русских войск. Псковская дружина проявила тогда замечательную храбрость: сами немцы признали Довмонта героем Раковера.
Особенно ярко видна его храбрость в одном из боевых эпизодов военной истории Пскова: тогда магистр Ливонского Ордена Отто фон Реденштейн подошел к его стенам со стенобитными орудиями и с восемьнадцатью тысяч войска, что составляло в то время огромную силу. Довмонт, не дожидаясь помощи Новгорода, предпринял дерзкую вылазку и нанес немцам ощутимый урон, причем ранил в лицо самого магистра. После этого подоспела новгородская дружина во главе с князем Юрием и дело закончилось выгодным миром для русских.
В дни мира Довмонт занимался строительством. Он построил свой первый храм на земле городского посада, которую впоследствии назовут Довмонтовым городом. Церковь была освящена в честь небесного покровителя Довмонта — св. Тимофея Газского. Позднее он построил также храмы во имя святых мучеников Георгия Победоносца и Феодора Стратилата. При нем строилась и новая линия крепостных сооружений Довмонтова города.
В марте 1299 года немцы из Ливонии подошли к Пскову. Не взяв города, они сожгли Снетогорский и Мирожский монастыри, жестоко расправившись с братией. Во время набега были убиты св. Иоасаф Снетогорский и св. Василий, игумен Мирожского монастыря. Довмонт, который к тому времени был уже в летах, с небольшой дружиной вышел за стены города и перебил немцев. В том же году Довмонт-Тимофей умер. Похоронили его в княжеской усыпальнице. Прижизненное изображение князя сохранилось на иконе Богородицы Мирожской Оранты, где слева от Пречистой — князь Довмонт, а справа — его жена Мария (в иночестве — Марфа).
В псковской истории имя великого князя Московского Василия III связано с присоединением Пскова к Московскому государству и упразднением псковской вольницы. Еще при жизни отца, Ивана Великого, в 1499 году, Василий был наименован Великим государем Новгорода и Пскова. Новгород тогда был уже покорен войсками Ивана III, относительно независимыми оставались Псков и Рязань.
Псковская вечевая республика существовала с 1348 года, со времени заключения Болотовского договора, по которому Новгород отказывался от всякой власти над Псковом. Высшим органом власти в средневековом Пскове было вече. В Пскове был и княжеский престол, однако безраздельной властью князь обладал лишь в военных делах. Князья приглашались и утверждались вечем, института наследственной власти не было.
Вече избирало и смещало высших должностных лиц, утверждало новые законы и отменяло старые, объявляло войну и заключало мир, принимало послов других стран, определяло размер налогов с населения, принимало решения о постройке городских укреплений, мостов, церквей, утверждало меры веса и деньги. Судная грамота регулировала область гражданских и уголовных отношений и нормы наследственного права, частных долговых обязательств и отношений Пскова с князем.
В январе 1510 года в Псков приехал дьяк Третьяк Долматов и объявил волю Василия III: «Вечу не быть, вечевому колоколу не быть, а быть в Пскове двум наместникам от Московского князя». Под общий плач псковичей сняли вечевой колокол, отбили ему уши и вырвали язык и увезли на подворье Снетогорского монастыря. Именно из Пскова в Москву были написаны послания старца Филофея, в которых сформулирована теория «Москва—Третий Рим».
Сын Василия, Иван Грозный, прибыл в Псков в 1570 году. Царь возвращался из Новгорода, который он разорил по подозрению в измене. То же ждало и Псков. Подойдя к Пскову, он остановился на погосте Любятово (ныне в черте города), где в то время был древний Никольский монастырь. Псков трепетал, ожидая гнева царя. Псковский князь Юрий Токмаков приказал вдоль улиц по въезду в город расставить столы с угощением. Наряженные горожане стояли с хлебом-солью, готовые броситься ниц перед своим государем. Когда Иван проезжал по одной из улиц, из толпы вынырнул босой юродивый Никола Салос. Подражая детям, он «оседлал» палочку и изображал из себя всадника. «Иванушка, покушай хлеба-соли, а не человеческой крови!» — обратился он к царю и исчез в толпе. В тот же день юродивый встретил царя в момент, когда тот приказал снимать большой колокол. Он предложил царю сырого мяса. Тот отказался. «Ты делаешь хуже, питаешься плотью человеческой», — заявил юродивый и добавил: «Ступай отсюда, прохожий человек! А то скоро не на чем будет тебе ехать!» Вечером пал любимый конь Ивана. Царь предпочел послушаться грозных предупреждений и покинул Псков, не нанеся ему вреда.
В царствование Ивана Грозного шла изнурительная для России Ливонская война. В силу приграничного по отношению к Ливонии положения, жителям Пскова и его пригородов пришлось вынести львиную долю связанных с войной тягот и лишений. Псков на протяжении столетий вел борьбу с противником, которому противостояла Россия в Ливонскую войну. Неслучайно поэтому внимание царя к Пскову и его рубежам. Здесь, на западе и юго-западе он в 30-х годах 16 века основывает ряд укрепленных замков, обносит крепостной стеной Псково-Печорский монастырь. Во главе своих полков царь в 1563 году стоял в Великих Луках. С Иваном Грозным связана история возникновения Успенского Святогорского монастыря, где сейчас находится могила А. С. Пушкина. Именно Иван Грозный по докладу псковского князя Юрия Токмакова приказал основать монастырь на Синичьей горе, — на месте явления чудотворной иконы Пресвятой Богородицы в 1569 году.
В царствование Грозного шла кровопролитная Ливонская война. Баторий взял у Грозного Полоцк (1579), затем Великие Луки (1580) и, война перешла в пределы Московского государства, были взяты псковские пригороды Опочка и Красный; неприятель пробил каменную стену Острова, разрушили башню, и Остров сдался на милость короля. Поляки стремились к Москве, но на их пути стоял Псков. 1581 году в августе месяце Баторий подошел к Пскову. Любопытно то впечатление, которое произвел Псков на поляков, что нашло отражение в дневнике похода: «Любуемся Псковом! Боже, какой красивый город, точно Париж! Помоги нам, Господи, с ним справиться!».
Руководство обороной было поручено князьям Василию Федоровичу Скопину — Шуйскому и Ивану Петровичу Шуйскому. Иван Васильевич опасался измены и поэтому боялся посылать от себя войско. Псков должен был в основном полагаться на свои силы.
Страх, посеянный в народе опричниной и жестокостью Грозного, приносил свои плоды: русские легко сдавались неприятелю и переходили на службу к Стефану Баторию; один Псков представлял счастливое исключение.
Началась продолжительная осада. Русские защищались упорно. 8-го сентября, во время главного штурма, войска Батория сделали пролом в стене, захватили две башни (Свинузскую и Покровскую), враги уже врывались в город; но русские, ободряемые князем Шуйским, взорвали, сделав подкоп, Свинузскую башню. Баторий потерял разом до 5000 человек. После этой неудачи, король с большим трудом поддерживал дисциплину в войске. Чтобы поднять боевой дух армии, Баторий отправил отряд овладеть Псково - Печерским монастырем - крепостью, но и здесь потерпел неудачу. Неудача Батория под Псковом, позволила Грозному начать переговоры о мире. И Ям-Запольский мирный договор (15 января 1582 года) между Россией и Речью Посполитой на 10 лет обеспечил перемирие и сохранение прежних русских границ. Псковичи установили памятник славным защитникам города, празднуя 300-летие обороны.
Город Псков был пожалован Шуйскому в «кормление» Иваном Грозным, все последующие годы он был наместником, отлучаясь только для походов против шведов и по московским «государевым» делам. Уже по окончании Смутного времени к Пскову подступили шведские войска. Стремясь взять в России большую военную добычу и обеспечить себе сильные позиции на переговорах, Карл-Густав начинает военные действия на Северо-Западе России. В 1614 году он овладел Гдовом, а в следующем году осадил Псков.
Карл-Густав к началу осады Пскова имел 16 000 войска. Однако псковичи под воеводством боярина Василия Морозова и Феодора Бутурлина стойко держались. 3 октября шведы повели решительный штурм, но и он окончился неудачей.
Длительный переговорный процесс при посредничестве английского короля закончился в феврале 1617 г. подписанием договора о мире между Россией и Швецией. Ослабленная смутой Россия вынуждена была уступить многие русские земли и города, однако России возвращался Новгород, Старая Русса, Ладога, Порхов и исконно русские территории на Северо-Западе.
Во время Северной войны (1700-1721 гг.) Петр I неоднократно посещал Псков. Сражение под Нарвой в ноябре 1700 года выдвинуло Псков на передний план военных действий. С 1701 года город становится базой русских войск под общим командованием фельдмаршала Бориса Петровичa Шереметева. Петр придавал большое стратегическое значение Пскову, был здесь частым гостем, сам руководил работами по укреплению города.
Псковские ремесленники уходили на корабельные верфи, металлургические заводы, возводили Санкт-Петербург, ежегодно выделяли часть доходов на содержание Адмиралтейства. В армии Петра сражалось 10 псковских полков, они не раз отмечались наградами Царя как при Нарве и Орешке, так и в турецких походах. После Полтавской битвы в 1709 году город потерял свое приграничное положение, граница по окончании Северной войны прошла далеко от Пскова. С этого времени Псковская крепость стала памятником старины. При Александре Павловиче в 1823 году Псковская губерния была причислена к Остзейским (т. е. Прибалтийским) провинциям под начальство рижского военного генерал-губернатора.
Император Николай II побывал здесь в 1903 году, осмотрел памятники старины и святыни. Псков в 1917 году стал последним городом, куда Николай II прибыл как государь. Здесь в ночь со 2 на 3 марта 1917 он подписал телеграмму об отречении. На здании Псковского железнодорожного вокзала в 1997 году была установлена памятная доска, посвященная 80-летию тех трагических событий. В псковской церкви св. Александра Невского хранится Ветхий Завет, принадлежавший самому царю.
Тяжкие испытания пришлись на долю области в годы Великой Отечественной войны. Река Великая была рубежом обороны наших войск. Во время оккупации здесь было сильное партизанское движение. Центром движения были Себежские леса, Дедовичский район. В 1944 году была образована Псковская область в современных границах (часть территории после распада Российской империи была в составе Латвии). Во время оккупации города области утратили значительную часть своих памятников (например, полностью лишился исторической застройки город Великие Луки). Но и после войны область была одной из самых бедных. Тяжело демографическое давление она испытывала со стороны Ленинграда, куда шел значительный отток населения.
Псковщина в истории русской культуры связана прежде всего с именем А. С. Пушкина, но также М. П. Мусоргского и многих других. Особую роль ее памятники сыграли в начале 20 в., когда огромный пласт русской культуры был заново открыт. Здесь побывали живописец и реставратор Игорь Грабарь, архитекторы В. А. Щуко и А. В. Щусев, художник Н. К. Рерих.
Экономика
В сельском хозяйстве области преобладает льноводство, картофелеводство, молочное скотоводство. Среди зерновых, как и встарь, первое место занимает рожь. Ведущая отрасль промышленности — машиностроение (область занимает ведущее место по выпуску электродвигателей малой мощности). Развита легкая и пищевая промышленность. Ведущие промышленные центры, кроме Пскова — Дедовичи, Великие Луки, Остров, Невель.
Выбуты
Небольшое, но очень древнее поселение является, можно сказать, началом Псковской земли. Это родина полулегендарной княгини Ольги. Село Выбуты находится на левом берегу реки Великой в 12-ти км от Пскова вверх по течению. На берегу стоит старинный храм св. пророка Илии, построенный в 15 веке псковскими мастерами. Памятник архитектуры средневековья относится к псковской школе зодчества.
В былые времена рядом с Ильинским храмом был пятиглавый Ольгинский храм, от которого сохранились лишь заросшие руины. На лужайке перед Ильинским храмом в 1993 году, в 1090-летний юбилей города Пскова, установлен памятный знак: красивый гранитный камень с табличкой, указывающий, что Выбуты — родина княгини Ольги (конечно, у историков есть тому немало возражений, но поверим летописям и местным преданиям).
К северо-востоку от храма пророка Илии, примерно в 500 метрах, находится основание некогда огромного Ольгина камня, взорванного в 1930-е годы в пылу борьбы со всем дорогим сердцу русского человека. На камне был отпечаток женской ноги в сапожке. Сейчас на его остатках установлен памятный знак в виде пирамиды из валунов, увенчанный кованым крестом. Рядом с камнем в 1888 году была построена каменная Ольгинская часовня. К сожалению, и она не сохранилась, была взорвана вместе с камнем.
Чуть ниже Выбут р. Великая разделяется на 2 рукава островом. Правый рукав реки, более глубокий, носит название «Ольгины ворота», левый (мелкий, с каменистым дном) — «Ольгины слуды» (из-за наслоений известняка на дне реки, слуд — подводный камень). В этом месте, по преданию, и произошла встреча Прекрасы с князем Игорем. В честь князя Олега она была названа Ольгой. Недалеко от Выбут на противоположном берегу Великой находится поселок Будники (у впадения реки Кебь в Череху). Это древнее селение Буденик, где ключница Ольги Малуша родила будущего князя Владимира Святославича, крестившего Русь.
Спасо-Елеазаровский монастырь
Спасо-Елеазаровская обитель расположена в 30 км от Пскова, на старой гдовской дороге. Основателем обители, вошедшей в историю не только Псковского края, но и всей России, был преподобный Евфросин. О нем самом мы знаем немного: он родился около 1386 г. в деревне Виделебье недалеко от Пскова, в миру носил имя Елиазар. Он поступил в Снетогорский монастырь под Псковом, где и принял постриг с именем Евфросин. Он задался вопросом, почему в разных церквах Пскова служат по-разному. Чтобы добиться истины, Евфросин совершил пешее путешествие в Константинополь. Его порядок службы также не встретил широкого понимания, но доставило ему широкую славу во Пскове и окрестностях. В поисках совершенного уединения он вскоре покинул Снятную гору и поселился недалеко о Псковского озера у речки Толвы. Вокруг него возникла монашеская община, давшая впоследствии многих святых — учеников старца. Среди них — основатель Крыпецкого монастыря преп. Савва Крыпецкий, преп. Онуфрий Мальский, преп. Иларион Гдовский и другие святые старцы.
Первая деревянная церковь во имя Трех Святителей была возведена самим Евфросином, его помощником преподобным Серапионом и братией. Впоследствии на месте первой Трехсвятительской церкви, воздвигнутой при основании монастыря, было устроено кладбище с церковью во имя основателя обители. Поставленная неподалеку на возвышении новая каменная церковь во имя Трех Святителей хранила мощи самого преподобного старца Евфросина, скончавшегося в 1481 году в возрасте 95 лет.
Трехсвятительская церковь, построенная в традициях псковской школы зодчества, несет в своем облике и новгородско-московские черты. Она как бы отражает сложную судьбу обители, монахи которой имели обширные связи с Москвой. Храм впечатляет крупными формами, темными щелевидными окнами и легким рисунком орнаментальных поясков на алтарных полукружиях и барабане. В интерьере мощные подпружные арки возносятся к свету, льющемуся из верхних окон храма, а звуки церковного пения, отраженные голосниками, долго тают в воздухе. В монастыре были здания братских келий и трапезная, настоятельский корпус и ряд других служб, но они не сохранились.
В 1766 году к Елеазаровскому монастырю была приписана обедневшая Спасо-Великопустынская обитель, из которой перенесли древнейшую икону Спасителя. Чудотворная икона Спаса Елеазаровского, изъятая из монастыря в 1920-е гг., ныне находится в экспозиции Псковского музея.
Одним из знаменитых насельников монастыря был старец Филофей, ученый монах, ведший переписку с великим князем Василием III и Иваном Грозным. Филофей известен как создатель концепции русской православной государственности — «Москва—Третий Рим». Формула этого учения вошла в состав Уложенной грамоты 1589 г. об учреждении Патриаршества в России. Споры вокруг исторической концепции старца Филофея и ее значении для судьбы России не утихают до сих пор.
Спасо-Елеазаровский монастырь вновь открыт в 1998 г. Теперь хозяйкой монастыря стала женская монашеская община. Ведутся восстановительные работы, возобновлены монастырские богослужения. Вновь расписанный иконостас главного храма соответствует строгим канонам древнерусского иконописного искусства, отреставрировано здание храма.
Со Спасо-Елеазаровским монастырем связана история самой великой древнерусской поэмы — список «Слова о полку Игореве», попавший впоследствии к А. И. Мусину-Пушкину, делался именно здесь. Исследованию этого вопроса посвящен ряд трудов самого авторитетного псковского исследователя Л. А. Творогова.
Крыпецкий монастырь
Урочище Крыпицы расположено среди глухих болот и лесов. Это безлюдное и дикое место в середине 15 века было избрано иноком Саввой для уединенного пустынножительства. Савва, родившийся в «чужих странах», пришел в Псков из Сербии, или, по другому преданию — со Святой горы Афон. Некоторое время Савва жил в Снетогорском монастыре, из которого перешел в Елеазаровскую обитель к игумену Евфросину «во учительство духовное». Савва со смирением выполнял суровые послушания и получил от старца благословение на пустынножительство в 20 верстах от Пскова. На вершине холма над озером поставил он келью и жил в посте и молитве, возделывая землю и питаясь своим трудом. Привлеченные молвой о святом подвижнике, к нему стали приходить иноки. Так был основан Иоанно-Богословский Крыпецкий монастырь. В 16 веке в Крыпецком монастыре положили начало своим подвигам и приняли в нем иноческий постриг преподобные Нил Столбенский и Никандр Пустынножитель. В Смутное время монастырь сыграл не самую благовидную роль — через него бежал в Литву Григорий Отрепьев. Эту историю Пушкин, несомненно, слышал на псковской земле. В 1672 году здесь же принимает иночество с именем Антоний Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин, крупный государственный деятель, псковский воевода, ближний боярин царя Алексея Михайловича, чья политическая линия во многом предвосхитила реформы Петра I.
Во второй половине 19 века в монастыре жил блаженный монах Корнилий, принявший на себя подвиг юродства. Старец предсказывал великие скорби в будущей судьбе России. В июле 1997 года были обретены мощи старца, ныне они покоятся в монастырском храме. Канонизирован преподобный Корнилий был в 2000 году.
К монастырю вела деревянная дорога-гать, настланная по болоту в 1487 году на средства псковского князя Ярослава Васильевича Стриги-Оболенского в благодарность за исцеление его супруги преподобным Саввой. В том же году князем и Псковским вечем, по согласию с высшим духовенством, обители была дана грамота на владение землями и устав монастырского строения.
Первая церковь, построенная преподобным Саввой и его учеником Кассианом, была деревянной, во имя святого Иоанна Богослова с приделом во имя святого Саввы, архиепископа Сербского, в которой и был погребен Савва Крыпецкий.
В 1557 году, в память обретения нетленных мощей святого Саввы Крыпецкого, игуменом Феоктистом на месте первой деревянной церкви был заложен каменный собор с приделом, ризницей и западной галереей. В последующие годы складывался своеобразный ансамбль, в котором сочетаются приемы псковской и московской архитектурных школ. История создания ансамбля, потрясавшего воображение псковичей, показана на житийной иконе, посвященной преподобному Савве. Кроме высокого собора на подклете, здесь была крупная многопролетная звонница, двухъярусная трапезная палата с церковью во имя Иоанна Лествичника, позднее перестроенной в столпообразную колокольню. Интерьеры сохранившихся помещений отличаются классической строгостью пропорций и чистотой отделки мощных каменных столбов, сводов, точным рисунком окон и дверей. В 1990 году Иоанно-Богословский Крыпецкий монастырь был передан Русской Православной Церкви. Возрождение монастырской жизни началось через пять лет, в год 500-летия преставления преподобного Саввы Крыпецкого.
Государственный музей-заповедник А. С. Пушкина
Этот выдающийся памятник мирового значения основан в 1922 году. Имя великого поэта сохранило и спасло эти места. В составе заповедника: села Михайловское, Тригорское, Петровское, городища Воронич и Савкина Горка, Святогорский монастырь (ныне пос. Пушкинские Горы) с могилой поэта. Территория заповедника составляет свыше 700 га.
Псковская область (Михайловское, усадьба)
С 1818 года владелицей Михайловского стала мать поэта Надежда Осиповна. В последующие годы семья Пушкиных проводила здесь летние месяцы, сюда же в 1824 приехал из Одессы и Александр Сергеевич Пушкин отбывать по распоряжению властей ссылку. Годы ссылки (1824-1826) были самым продолжительным периодом жизни Пушкина в Михайловском. Здесь он написал более ста произведений, в том числе «Бориса Годунова», главы «Евгения Онегина», «19 октября», «Графа Нулина», «Деревню». В 1866-1899 годах в Михайловском жил младший сын поэта Григорий Александрович Пушкин. Ко времени его приезда дом обветшал и был продан на слом, на прежнем фундаменте построен новый, иной архитектуры. Впоследствии дом дважды горел (в 1908 и 1918 гг.), но каждый раз восстанавливался.
Во время Великой Отечественной войны были уничтожены усадебные постройки, похищены музейные ценности, вырублено множество парковых деревьев (особенно пострадала Еловая аллея, посаженная еще при Абраме Петровиче).
В 1949 году усадебный дом был восстановлен в первоначальном виде. В его шести комнатах расположилась экспозиция музея, рассказывающая о жизни и творчестве Пушкина в Михайловском. Кабинет поэта воспроизведен на основании документов пушкинского времени и воспоминаний современников поэта. Экспонируются и подлинные вещи, принадлежавшие Александру Сергеевичу.
Псковская область (Михайловское, пруд)
Псковская область (Михайловское. Аллея Керн)
Псковская область (Михайловское)
К 200-летию со дня рождения Пушкина в усадьбе была проведена реконструкция. Вокруг заповедника в радиусе 3-6 км создана охранная зона, где запрещено возведение каких-либо сооружений.
Тригорское — бывшее имение Осиповых-Вульф, ближайших соседей и друзей А. С. Пушкина. Расположено в трех километрах от Михайловского, на одном из трех холмов (отсюда название). В то время, когда здесь бывал Пушкин, в Тригорском жила П. А. Осипова-Вульф со своей многочисленной семьей, выделявшейся культурными традициями и образованностью среди окрестных помещиков.
Псковская область (Тригорское, имение)
Псковская область (Тригорское)
Старое ганнибаловское поместье Петровское было названо в честь Петра Великого. Оно расположено в четырех километрах от Михайловского на берегу острова Кучане. В начале 19 в. здесь жил двоюродный дед Пушкина — Петр Абрамович Ганнибал, при нем был выстроен господский дом и разбит парк. Пушкин неоднократно посещал деда, его рассказы и записи послужили материалом к роману «Арап Петра Великого», стихотворению «Моя родословная» и др.
В 1918 году дом сгорел, в 1918 году — восстановлен и превращен в музей. В экспозиции, рассказывающей о трех поколениях предков А. С. Пушкина — Ганнибалах, представлены книги А. П. Ганнибала (остатки некогда богатой библиотеки), личные вещи Ганнибалов, старинные литографии с изображением «арапа Петра Великого» и др.
Старинный регулярный парк (почти 9 га) с характерными чертами стиля петровской эпохи неплохо сохранился. Его центральная аллея выводит к озеру, в дальней перспективе которого виден «поэта дом опальный» — Михайловское.
В трех километрах от Михайловского, рядом с Тригорским парком расположено городище Воронич — высокий холм с остатками бывшей здесь в 14-16 вв. крепости, воздвигнутой, по свидетельству летописца, псковскими строителями. Воронич имел большое значение как пограничный стратегический пункт, защищавший наряду с другими пригородами (Врев, Выбор, Остров, Велье, Опочка и др.) подступы к Пскову с юго-запада, и как важный торговый пункт, обеспечивающий удобную переправу по торговому тракту из Москвы и Пскова на Литву и Польшу.
Рядом с городищем, на северной окраине деревни Воронич, находится древний погост с фундаментом церкви и старинным кладбищем, на котором похоронен двоюродный дед Пушкина В. П. Ганнибал. После реставрационных работ погост принял свой первоначальный вид.
Впечатления Пушкина, связанные с историей городища, отразились в первом заглавии трагедии «Борис Годунов»: «Писано бысть Алексашкою Пушкиным, в лето 7333 на городище Ворониче».
Псковская область (Пушкинские горы. Савкина гора)
Псковская область (Пушкинские горы. Скамья Онегина)
Живя в Михайловском, Пушкин приходил сюда на могилы предков, пользовался монастырским архивом и библиотекой. В монастыре на фамильном кладбище Ганнибалов-Пушкиных похоронены дед, бабушка, мать и отец поэта. В 1836 году, похоронив мать, Пушкин купил рядом с ее могилой место и для себя.
6 (18) февраля 1837 году после заупокойной панихиды в южном приделе Успенского собора тело поэта было предано земле в присутствии А. И. Тургенева, слуги Никиты Козлова и двух барышень из Тригорского — Екатерины и Марии Осиповых. Спустя четыре года на могиле поэта был установлен мраморный памятник.
Во время Великой Отечественной войны многие монастырские постройки пострадали или были разрушены. В 1949 году Успенский собор был восстановлен; здесь была открыты экспозиция, посвященная истории монастыря, творчеству А. С. Пушкина, дуэли, смерти и похоронам поэта. В 1992 году Святогорский Успенский монастырь возвращен в ведение Псковской епархии.
Отроги Валдайской возвышенности (в 110 километрах от Пскова и 4 от Михайловского) первоначально назывались Синичьими Горами, «Святыми» они стали с появлением монастыря (1569). За стенами монастыря возникла небольшая слобода Тоболенец. В пушкинское время здесь было всего 25-30 дворов. В дальнейшем слобода росла, в основном за счет паломничества поклонников Пушкина, и благоустраивалась.
В 1924 году в связи со 100-летней годовщиной со дня приезда поэта в михайловскую ссылку Святые Горы были переименованы в Пушкинские. С этого времени ежегодно 21-22 августа это событие отмечается в Пушкинском заповеднике проведением научной конференции, а день рождения поэта — проведением (с 1967) Дня поэзии. В развитии заповедника сыграл огромную роль С. С. Гейченко — директор музея-заповедника в 1945-1989 годах.
Изборский заповедник
Псковская область (Полистовский заповедник)
Следующую запись можно прочитать во всех псковских летописях. Она звучит просто и лаконично, но обладает особым присущим псковским летописям ритмом: «В лето 6838 (в 1330 году) Селога посадник с псковичи и с изборяны поставиша город Избореск на горе на Жеравии; того же лета и стену камену с плитою учиниша и ровы изрыша под городом, при княжении Александрове». Крепость, построенную в 1330 году, впоследствии много раз укрепляли, стены утолщали и надстраивали в высоту. Первоначальные стены, возведенные посадником Селогой, обнаруживаются теперь возле главных Никольских ворот, где разобран внешний, приложенный позже слой плиты. Здесь хорошо видно, какими тонкими и низкими были первоначальные стены.
Особенно важно то, что в Изборске наших дней сохранилась древняя планировка города, то есть городских укреплений. Благодаря этому можно представить и частично увидеть древний силуэт Изборска начала 14 в., который остался неизменным с севера, со стороны кладбища, и с востока.
Северная стена тянется слегка вогнутой длинной лентой, потемневшая от времени, она вырастает прямо из горы. Стоит она без фундамента, на природной плите, как на естественном цоколе. Подчас трудно заметить, где кончается гора, а где начинается стена. Рядом с башней Луковкой сохранился тайный вылаз. Когда-то через него изборяне «с великою тугою и печалью» посылали гонцов в Псков за помощью. С западной стороны, где гора переходит в ровное поле, по приказу посадника Селоги были вырыты две линии рвов. Они заметны и теперь. Это была приступная сторона. Отсюда, со стороны Риги, к крепости приходили Ливонские рыцари. В конце 14 в., а может быть, в первой половине 15 эта «напольная» сторона была усилена четырьмя башнями. Башни, или костры, как называли их в Псковской и Новгородской землях, стали необходимы в связи с появлением огнестрельного оружия и с изменением тактики обороны и осады крепостей. Приступная стена имеет форму выпуклой дуги. Кажется, она выдвинулась навстречу врагу. Северо-западная башня — Плоская, или Талавская, четырехугольная в плане — стоит на самом углу приступной стены. К югу от нее следуют круглые башни Вышка, Рябиновка, Темнушка. Эти ласковые названия упоминаются еще в описях XVI в. Круглые башни имеют форму неправильных усеченных конусов. Неправильность формы придает каждой из них своеобразие. На южной стороне крепости всего одна башня — Колокольная. На ней до 1880-х годов стояла белая колокольница —звонница.
В первой половине 15 в. усилили Изборскую крепость не только башнями, но и утолщением стены: с внешней ее стороны был дополнительно приложен толстый слой плиты. Одновременно увеличили и высоту стены. Все башни имели сообщение и со стеной — у каждой был выход на ее верхнюю боевую площадку. Кроме того, все башни имели выходы в «город» — внутрь крепости. Располагавшиеся на уровне земли, эти выходы теперь засыпаны землей или заложены. Вышка имеет еще и тайный лаз в поле, за пределы крепости. Он хорошо сохранился до сих пор. В настоящее время высота Вышки достигает 19 метров. В прошлом она была еще выше. Ее завершала деревянная сторожевая вышка, давшая название башне. Башня украшена полоской каменного орнамента «бегунца» и «поребрика» и знаками крестов, которые выложены из камня в верхней ее части. Еще три больших креста старинного рисунка украшают стену между Вышкой и Рябиновкой. Кресты на стене Изборской крепости расположены с напольной стороны. Чрезвычайно интересен в Изборске тайник — тайный ход к воде. Начинаясь в крепости возле Колокольной башни, он идет по южному склону горы к ее подножью – к источнику. Сейчас начало тайника в крепости не найти: оно засыпано землей. Под горой же его выход к роднику хорошо заметен. Тайник подобного же устройства есть и в крепости Копорье (в Ленинградской области).
За стенами крепости возвышается белый собор. Как и церковь на Городище, он посвящен Николе. Простота форм собора, пропорциональность его центрального куба, увенчанного одной главой, стоящей на мощном барабане, сильно выступающая апсида со щелями-окнами — все это создает впечатление уравновешенности и силы. Это один из самых выразительных памятников зодчества на Псковской земле. Наличие одной апсиды, а не трех, как обычно в Пскове, скупой орнамент под барабаном и строгость облика в целом сближают этот храм не столько с псковскими, сколько с новгородскими постройками. Еще в 1341 году Изборск по имени своего главного храма назван в летописи «домом святого Николы». Тонкая шейка, несущая главку придела, украшена изразцовым пояском с растительным орнаментом нежных голубоватых и зеленых тонов. В 1849 году с западной стороны собора была пристроена колокольня. В наши дни в крепости кроме собора и башни Луковки находится лишь несколько домов. Остальное пространство занято огородами и садами. В древности же в крепости было тесно. Вся она была застроена так называемыми «осадными дворами». Их занимали только во время осады, когда жители кидали свои дома на посаде и сжигали их, чтобы не дать пристанища врагу. После присоединения Пскова к Москве (1510) в Изборской крепости построили деревянную церковь Сергия Радонежского, который почитался как покровитель и заступник Москвы. Во время одного из пожаров она сгорела. В 18 в. вместо сгоревшей была построена каменная церковь, посвященная тому же знаменитому святому, но ее поставили не в крепости, а на посаде, то есть за крепостными стенами. Это небольшая церквушка под горой у южного въезда в город примечательна своей звонницей. Известный художник и историк древнерусского искусства И.Э. Грабарь назвал ее созданием «немудрого ума, но поистине теплого чувства». Церковь Сергия, как и несколько далее стоящая на посаде церковь Рождества Богородицы (18 в.), продолжает традиции псковской архитектуры.
Примерно в километре от крепости у небольшого озерца бьет мощный ключ — природная достопримечательность Изборска (словенские ключи). Еще с языческих времен этот ключ почитался священным. Когда-то здесь устраивались языческие праздники: деревья украшали цветными тряпочками, водили хороводы. Сюда приносили для исцеления больных.
На горе возле озера Городищенского стоит Труворово городище со старинной часовней, там же стоит Труворов крест, обладающий по преданию, магической силой. Название дано в честь Трувора — младшего из варягов-братьев, пришедших на Русь вместе с Рюриком. Но по археологическим данным крест и плиты относятся к 15-16 вв. Очевидно, это братские захоронения воинов, но плиты отличаются такой величиной, что и породили легенду о принадлежности их древнему великану Трувору.
В настоящее время вокруг крепости раскинулось большое селение. Деревянные избы с сильно выступающими нависшими кровлями, хозяйственные постройки и ворота дворов с широкими проездными арками сложены из той же известняковой плиты, из которой сооружена и крепость. В расположении узких улочек сохранилась планировка древнего посада. Они обегают по оврагам, по которым круглый год журчат ручьи, не замерзающие даже в самые жестокие морозы. Словенское поле, или Словенец, простирается к западу от селения. Над ним кое-где высятся поросшие кустарником курганы. По местному преданию, именно там находилось первое поселение. И теперь, распахивая землю, жители Старого Изборска, бывает, находят на Словенском поле черепки древней утвари, женские украшения, а чаще наконечники стрел, остатки кольчуг. Сохранилась каменная церковь Николы, поставленная на месте самой первой церкви. Она поставлена здесь в 15 или в 16 в., но значительно перестроена позднее. Звонница Городищенской церкви состоит из двух ярусов. Два пролета нижнего яруса имеют характерные для псковской архитектуры округлые столпы. Верхний ярус в один пролет проще и тяжеловеснее. Столпы его четырехгранные. Церковь Николы особенно хорошо смотрится с западной стороны.
Километрах в 3-4-х от Изборска, в направлении к Печорам на берегу Мальского озера, расположен погост Малы. Само слово «погост» в современном русском языке вышло из употребления, но сохранились слова одного с ним корня, такие, как «гость» и «погостить». Погост Малы издали, с противоположного берега озера, едва заметен за деревьями. Он долго остается невидимым и при подходе к нему, скрытый высокими холмами. И только с ближайшего пригорка совершенно неожиданно открываются вдруг главы его старинной церкви, белая колоколенка и руины трапезной. Кругом еще два-три дома. Больше нет никаких строений. Раньше тут был небольшой монастырь, возникший в 15 в. Его основателем называют монаха Онуфрия. По местному преданию, венгерские отряды Стефана Батория, возвращаясь к Пскову после неудачного штурма Печорской крепости, подошли к Малам. Люди были перебиты, монастырь разграблен, его здания разрушены. Только в 1730 г. его отстроили вновь. Тогда восстановили его главный храм и колокольню. Здание же трапезной так и стоит со времен Батория в руинах. С незапамятных, еще языческих времен Мальской ключ, и поныне весело журчащий внизу, почитался священным. Когда-то здесь устраивались языческие праздники: деревья украшали цветными тряпочками, водили хороводы, поверяли земле свои тайны. Сюда приносили для исцеления больных. На «священном» ключе в Малах и был построен древнейший храм монастыря — Рождественская церковь. Ее датировка до сих пор не уточнена. Церковь венчана не одной главой, что типично для псковского и новгородского зодчества, а пятью. Пятиглавие характерно для московской архитектуры 16 в. Наверху, на холме, находится деревня Малы. Из рода в род передаются здесь древние приемы каменного строительства. Арки сложенных из плиты ворот выписаны по красивой упругой дуге. А столбы круглые в средней части, вверху и внизу заканчиваются четырехгранниками, как столбы псковских звонниц, построенных 300-500 лет назад.
На старой псковской дороге недалеко от Старого Изборска находится еще один погост — Сенно с церковью 17 в., высокой звонницей и кладбищенскими воротами, повторяющими форму древнего складня — трехчастной складной иконки, которую псковичи в древности брали с собой в путь. Недалеко от Сенно стоит часовенка, от которой открывается вид на Изборск. В архитектурном ансамбле погоста доминирует звонница — очень высокая, стройная и мощная. Ее высота 21 м. Постройка датируется 16 в. Георгиевская церковь представляет собой характерный тип псковского храма, повторявшийся на протяжении 15 и 16 столетий: одноглавый, кубический. Он выложен из неровной природной здешней плиты, с тремя алтарными полукружиями, с характерным псковским декором, напоминающим мережку. Снаружи здание закрыто деревьями и пристройками, но внутри церковь сохранила свои древние формы. На невысоком холме, на котором располагается ансамбль погоста — кладбище, на котором сохранилась ограда с двумя воротами — простыми и фигурными. Последние рисовал Н.К. Рерих.
Памятные места
Бережно сохраняется усадьба М. П. Мусоргского в Наумове и Карево Куньинского района (он родился в селе Карево в марте 1839 г.). Там открыт музей- заповедник великого композитора — единственный в России. Сохранился парк регулярного типа с вековыми деревьями. Усадьба Н. А. Римского-Корсакова в Любенске и Вечаше Плюсского района — музей-заповедник, филиал Псковского государственного музея.
В Главном доме развернута мемориальная экспозиция о вечашском периоде жизни композитора. Здесь им написаны оперы «Ночь перед Рождеством», «Царская невеста», «Сказка о невидимом граде Китеже», романсы. Усадьба С. В. Ковалевской находится в Полибино Великолукского района.
Эхо прошедшей войны
Как ни много испытала Псковщина встарь, все же в Великую Отечественную ей досталось, пожалуй, побольше. Оккупация длилась три года, с июля 1941 по июль 1944 года. В районе Великих Лук в Чернушках Александр Матросов совершил свой подвиг. Его прах перенесен в Великие Луки, где поставлен и памятник работы известного советского скульптора Е. Вучетича в присущем ему несколько помпезном стиле. На месте гибели героя стоит скромный обелиск. В Острой Луке Дедовичского района — могила известного юного партизана Лени Голикова. В Порховском районе находится один из лучших советских памятников — «Скорбящая псковитянка». Он поставлен на месте, где была деревня Красуха. Деревню полностью вместе с жителями сожгли немцы в 1943 году. Памятник изображает пожилую крестьянку на пепелище, и отличается редкой выразительностью, полным отсутствием излишней помпезности и гигантизма, чем грешили многие советские скульпторы. Автор скульптуры — Антонина Усаченко. Непосредственно на месте пепелища стоит обелиск, ограда которого сложена из остатков обгоревших бревен.