Песнь о Хильдебранде

Дошедший до нас фрагмент песни был записан двумя писцами между 810 и 820 годами на внутренней стороне первого и последнего листов латинской богословской рукописи, первоначально принадлежавшей монастырю в Фульде. Запись песни сделана каролингским минускулом (строчное письмо), типичным для Германии того времени, но вместе с тем в ней имеются черты древнеанглийского островного письма.

В «Песни о Хильдебранде» рассказывается о воине Хильдебранде, предводителе дружины короля Диотриха (Дитриха Бернского), бежавшего некогда от гнева Отахра и теперь, 30 лет спустя, возвращающегося из страны гуннов на родину. Хильдебранд встречает Хадубранда, своего сына, которого оставил еще младенцем. Хадубранд не узнает отца и видит в нем врага. По древнему обычаю перед битвой на поединке должны сразиться лучшие воины. Хильдебранд и Хадубранд выступают каждый от своего войска. Хильдебранд спрашивает противника, чей он сын и какого он рода-племени. Узнав, что перед ним родное дитя, Хильдебранд пытается его поприветствовать и подарить золотое запястье. Однако Хадубранд не верит ему, говоря, что его отец давно погиб. Он называет Хильдебранда хитрым гунном, думая, что тот хочет обмануть его и убить в тот момент, когда Хадубранд спешится за подарком. Герои вступают в единоборство, на этом текст песни обрывается.

Древнейшие произведения, также написанные на этот сюжет, это — «Предсмертная песнь Хадубранда», «Сага о Херваре». В них рассказывается, что Хадубранд побежден, Хильдебранд хочет его пощадить, но Хадубранд пытается хитростью погубить Хильдебранда и в итоге гибнет от его руки. Так конфликт чести и кровных уз решается в пользу чести.

Под именем Отахра в песне имеется в виду вождь герулов Одоакр, который в 476 овладел Италией. А под именем Диотриха — король остготов Теодорих, убивший Одоакра и основавший Остготское королевство в Италии. В песне исторические отношения Одоакра и Теодориха изменены: Одоакр выступает как злодей, вынудивший Теодориха удалиться в изгнание и служить королю гуннов Атилле. В действительности же при дворе Атиллы служил отец Теодориха Тиодомир, а сам Теодорих, родившийся спустя год после смерти Атиллы, был заложником при дворе византийского императора Льва I. Для эпического сознания характерно совмещение исторических лиц, живших в разные времена, в неком идеальном «золотом» времени — это время дальнее, давно минувшее, завершенное; время, отличное от того, в котором живут поэт и слушатели, поэтому герои эпического прошлого — современники друг другу и хронологическая последовательность жизни каждого из них не имеет для эпоса никакого значения.

Особенностью «Песни о Хильдебранде» является беспорядочное соединение черт верхненемецкого и нижненемецкого языков. В словаре песни встречаются слова, свойственные лексике древнесаксонского или древнеанглийского языков, ряд слов песни характерен только для словаря древневерхненемецкого языка. Вопрос о происхождении смешанного языка «Песни о Хильдебранде» до настоящего момента остается неясным. В тексте присутствуют отдельные эпические параллелизмы, почти нет описательного элемента, большее место занимает диалог, что свойственно краткой эпической песне. Здесь встречаются эпические формулы, традиционные клише, связанные с этикетом, — вопрос об имени, роде-племени. «Песнь о Хильдебранде» написана древнегерманским аллитерационным стихом, основная единица такого стиха — это краткая строка, представляющая собой двухударное полустишье; которое связывается с другой краткой строкой начальными корневыми аллитерациями в долгую строку. «Песнь о Хильдебранде» является единственным памятником архаического эпоса на немецком языке, дошедшим до наших дней.

Автор: А.Б. Рыкунова