Мыс страха

«Мыс страха» (Cape Fear) США, 1991, 130 мин. Триллер.
В 1962 году вышел триллер Джека Ли Томпсона «Мыс страха» (по роману Джона Макдоналда «Палачи»), рассказав о подонке Максе Кейди, который отсидел восемь лет за попытку изнасилования женщины ночью на автостоянке и решил изощренно отомстить случайному свидетелю, адвокату Сэму Боудену и его семье — жене Ли и шестнадцатилетней дочери Дэниел. Картина не пользовалась зрительской популярностью, лишь заслужив хорошие отзывы критиков. «Эмблин Энтертейнмент», фирма Стивена Спилберга, предложила Мартину Скорсезе сделать римейк, но он долго отказывался, ссылаясь на неприятие к данному сюжету, особенно к «слишком стереотипной и конфетно счастливой» семье адвоката.
Однако, Роберт Де Ниро, любимый актер и своеобразный «альтер-эго» этого режиссера, сотрудничавший с ним прежде на шести фильмах, очень хотел сыграть роль негодяя Кейди. Можно сказать, что лента Скорсезе в немалой степени выигрывает благодаря присутствию Де Ниро, перевоплощающегося в подлинное «исчадие ада», некое дьявольское создание, персонифицированную силу Зла. Актер уже представал на экране в облике замаскированного Люцифера в мистическом триллере «Сердце Ангела» Элана Паркера. Но в «Мысе страха» Де Ниро безжалостно лишает Кейди таинственного, мрачно-романтического ореола, развенчивает его фальшивую демагогию и неуемные претензии на роль самого Провидения, вершащего Страшный Суд, наконец, подчеркивает невольную связь, которая существует с другими ролями, прежде всего в рамках сквозной актерской темы, развитой не без влияния Скорсезе.
Критики осуждали режиссера за явную коммерческую ориентацию (действительно, «Мыс страха» стал самым успешным по кассовым результатам — $39 млн прокатной платы — в кинобиографии Скорсезе), «фрейдизацию» сценария (сам постановщик не без насмешки употреблял термин «католизация» — ради идеи искушения и наказания греха повествование было дополнено массой скандально-провокационных, смущающих ханжеские представления перверсивных деталей из прошлого и настоящего героев). Небеспорочные жертвы, притягивающие к себе жаждущего не столько мести, сколько безграничной власти над людьми отъявленного подлеца с комплексом вселенского мессии, могут показаться уродливыми натурами, которые заслуживают иной — Божьей — кары. А самозванный судия, возомнивший себя демиургом всех религий и политических утопий (портреты и вся обстановка в его тюремной камере, всевозможные наколки на теле, да и речь «уголовного философа», начитанного за 14 лет срока, свидетельствуют о мании величия садиста местного масштаба), вообще способен вызвать разные чувства — от брезгливости до ощущения пародийности характера. В зависимости от этого реакция на картину двояка, но в каждом случае легко обвинить Скорсезе в издевательстве над зрителями, которые все-таки проявили большой интерес к новому варианту «Мыса страха» — и отнюдь не из-за одного стремления к «запретному плоду», подобно юной Дэниел, неудержимо влекомой к опасным страстям.
Вглядевшись внимательнее в суть изменений и в авторскую трактовку, можно увидеть своеобразную перекличку «Мыса страха» с «Таксистом», несомненно признанным большинством критиков. Шофер Трэвис, одержимый благородным порывом очищения мира от скверны, помимо по-особому понятых христианских заповедей, пытался следовать заветам дзэн-буддизма, в практическом плане — самурайскому кодексу бусидо.
Ему удается спасти двенадцатилетнюю девочку от занятий проституцией, перестреляв для этого несколько сутенеров — но в результате после выхода из клиники таксист вновь возвращается в никуда не исчезнувший ад, в который даже не надо «мостить дорогу».
Новый персонаж Де Ниро представляет уже оборотную, оборотническую сторону этого типа, у которого благие намерения превратились в болезненное желание самоутверждения, в жажду жестокого диктата, подавления других из-за собственной несостоятельности. Мечта об абсолютной власти, о карающей деснице Господа делает его жалким заложником своих же униженных инстинктов, рабом низменных помыслов, зверем буйных рефлексов. Человек вырождается в нелюдя, дьявольское берет верх над разумом. Мыс страха — как узкая грань между двумя мирами, двумя сущностями. Так легко ее переступить — посчитать себя вправе судить чужие грехи: ведь благополучный адвокат, по версии Скорсезе, тоже причастен к происшедшему, хотя бы потому, что на суде утаил ряд подробностей о прежней жертве Кейди, а при новой встрече с ним сразу пожелал откупиться, тем самым косвенно признав свою вину.
Сергей Кудрявцев
Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика