Леви-Брюль Люсьен

Люсьен Леви-Брюль окончил Высшую нормальную школу в Париже (1879), затем преподавал философию. В 1904 году он возглавил кафедру истории современной философии в Сорбонне, позднее — Институт этнологии Сорбонны. В начальный период своей деятельности Леви-Брюль занимался историей философии: «Германия со времени Лейбница, опыт о формировании национального сознания» (1890), «Философия Якоби» (1894), «Неизданные письма Д.С. Милля к О. Конту» (1899), «Философия Огюста Конта» (1900), «Мораль и наука о нравах» (1903). В этих работах прослеживается его интерес к историческим изменениям и социальной обусловленности сознания и поведения человека и намечается сближение с социологической школой Э. Дюркгейма. Затем ученый занялся исследованием первобытного мышления: «Мыслительные функции в низших обществах» (1910), «Первобытное мышление» (1922), «Примитивная душа» (1927), «Примитивная мифология» (1935). Леви-Брюль на основе этнографических материалов обосновывал идею качественного отличия первобытного мышления от логического мышления цивилизованного человека. Выступая против концепции эволюционистов (Э. Тайлор), согласно которой первобытный человек («философствующий дикарь») мыслил так же логически, как и современный человек, Леви-Брюль утверждал, что в «низших обществах» преобладают «коллективные представления» (понятие, разработанное школой Дюркгейма), принципиально отличные от «индивидуальных представлений». «Дологическое мышление», связанное с «коллективными представлениями», управляется, по Леви-Брюлю, не логическими законами тождества и противоречия, а «законом сопричастия» (партиципации). Хотя философ полагал, что различным общественным структурам свойственны разные типы мышления, однако он не считал, что «дологическое мышление» присуще только отсталым народам: в сфере личного опыта «первобытный человек» действует и мыслит, как современный; но также в современной жизни есть явления (религия, мораль), где сказываются действие коллективных представлений и свойственный им принцип партиципации, неприменимость логических законов.