Кэн-до

История возникновения

Самурайское искусство меча, зародившееся в 9-11 вв., существенно отличалось от европейских методов владения этим оружием и от китайского фехтования на больших мечах. В кэн-дзюцу (так первоначально называлось кен-до) бой начинался с психологического поединка: заняв исходную позицию с поднятым мечом, боец выжидал, когда у противника сдадут нервы и тут же наносил решающий удар. Для побежденного поединок заканчивался летальным исходом. Меч принято было держать двумя руками, при этом его вес допускал манипулирование одной рукой. Опытные самураи умели фехтовать двумя мечами одновременно — большим и малым (рето-дзукаи). Фехтовальщики этой школы кэн-до (ниторю) большим мечом наносили удары по врагу, а малым отражали атаки. Лучшим ударом считался «кэсагакэ», или «кеса-гири», разрубающий тело наискось от плеча до пояса.

Готовясь к поединку, самураи особое значение придавали сосредоточенности и правильному дыханию. Для успокоения нервной системы и самовнушения использовалась медитация по методике дзен. После такой подготовки легкие расширялись, снижалось кровяное давление, успокаивалась центральная нервная система, что позволяло вести борьбу более хладнокровно и продуманно.

Другой вид дыхания практиковался непосредственно во время поединка. Чтобы обеспечить организм большим количеством кислорода, использовались выкрики. Набирая полные легкие воздуха, фехтовальщик наступал на противника с громким криком, который должен был деморализовать отступающего.

Легендарный самурай Миямото Мусаси не только сумел одержать победу в шестидесяти серьезных поединках, но и умер своей смертью, что было большой редкостью для профессионала. Именно Мусаси одним из первых стал применять боккэн — точную копию настоящего меча из твердой породы древесины. Вслед за Миямото Мусаси известный мастер Одагири Сэкиэй стремился изменить агрессивную направленность кэн-дзюцу в сторону духовного самосовершенствования и углубленной медитации.

В 17 в. Тораниси Кансин и Оно Тадакэ позволили своим ученикам надевать шлем, забрало, нагрудник и защитные пластины на предплечья для предотвращения частых травм. Тадакэ изобрел облегченный бамбуковый меч, а его преемник Наканиси Тюта превратил изобретение учителя в синай — легкий, удобный меч из плотно перевязанного в нескольких местах пучка бамбуковых полос.

В начале 18 в. школа Абэ-татэ-рю впервые ввела в употребление термин кэн-до, вложив в него осознание высшего Пути, предначертанного для изучающего искусство меча. В кэн-до меч стал рассматриваться как средство формирования личности, главный пункт физической и психической концентрации, которая должна была привести человека к единению с природой. После революции Мэйдзи самураи лишились права ношения меча, кэн-дзюцу временно заглохло, но вскоре возродилось уже под именем кэн-до и было принято как обязательный предмет в средних школах.

В 1928 была основана японская федерация кэн-до. После поражения Японии во второй мировой войне это боевое искусство было запрещено. В 1952 появился спортивный вариант кэн-до. Кэн-до является национальным видом спорта Японии, которым могут заниматься как мужчины, так и женщины. Самой известной школой кэн-до считается школа синторю. Ритуалы и правила фехтования дошли до нашего времени, почти не изменившись.

Техника кэн-до

Техника кэн-до включает стойки (камаэ), синхронизацию движений рук и ног (субури), атаку (какари), защиту (укэ), уходы и некоторые другие элементы. В процессе обучения боец обязательно должен спарринговать с равным по силе партнером (гокаку-кэйко) и с сильнейшим (хикитатэ-кэйко). Большое внимание уделяется формальным упражнениям (ката) и тестам на эффективность удара с настоящим мечом (тамэси-гири). Мастера высокого класса в тамэси-гири демонстрируют свое искусство, перерубая толстый сноп соломы, молодое деревце, подброшенный волос, летящую стрекозу.

В поединке борьба сводится к установлению контроля меча одного из партнеров над жизненно важными центрами другого. Отвлекающие пассы и удары направлены на то, чтобы лишить противника такого преимущества и при случае поразить в уязвимое место. Необходимо выявить излюбленные приемы соперника и общий характер его действий, обусловленных школой. Крупные мастера прошлого могли по исходной стойке точно определить поведение противника в схватке, чтобы затем использовать его движения в своих интересах. Необходимо вывести противника из душевного равновесия, нарушить его уверенность в своих силах, используя при этом взгляд, жесты или мощный боевой клич (ки-ай).

В состязаниях победителем считается выигравший два очка из трех возможных. Очки присуждаются за поражение трех опасных участков головы, а также правого или левого запястий, которые в момент касания меча находятся не ниже уровня плеча, горла и двух определенных участков корпуса.