Кояло́вич Михаил Осипович (20 сентября (2 октября) 1828, местечко Кузница, Сокольский уезд, Гродненская губерния — 23 августа (4 сентября) 1891, Петербург) — русский ученый-историк, публицист, издатель; ведущий представитель «западнорусской» исторической школы, автор трудов церковно-бытовой и политической истории западно-русских земель.
Михаил Коялович родился семье православного священника, получил образование в Супрасльском духовном училище (1845), в Литовской духовной семинарии (1851), в Петербургской духовной академии (1855). Затем он преподавал в Рижской и Петербургской духовных семинариях, с мая 1856 года — в Петербургской духовной академии. До 1862 года М.О. Коялович работал на кафедре сравнительного богословия и русского раскола, затем — на кафедре русской гражданской и церковной истории, а с 1868 года до смерти — на кафедре русской гражданской истории. В феврале 1857 года Коялович получил ученую степень магистра богословия. С 1865 года он входил в состав Комиссии по разбору и описанию архива Святейшего Синода. В 1873 году М.О. Коялович защитил диссертацию на тему «История воссоединения западнорусских униатов старых времен (до 1800 года)», получил ученую степень доктора богословия и звание профессора Петербургской духовной академии. В своих основных исторических трудах «Литовская церковная уния» (1859-1861), «Лекции по истории Западной России» (1864) Коялович развивал славянофильский тезис о единстве русского народа (в составе великорусов, малорусов, белорусов).
Как публицист М.О. Коялович с конца 1860-х годов печатался в газете «День», журнале «Гражданин», специализировался на темах русско-польских отношений, истории Западной Руси, современного положения белорусских губерний. С 1888 года совместно с сыном Михаилом он издавал еженедельный журнал «Правда». Научные исследования Кояловича посвящены истории униатства, церковной и общей истории Западной Руси, истории русского самосознания, историографии истории России. Он отстаивал точку зрения, что белорусы являются самобытной частью русского народа наравне с великороссами и малороссами, развивал национально-монархические идеи, идеи единства русского народа.
Коялович был противником подхода к историческим исследованиям с точки зрения абстрактного объективизма, настаивал на том, что историю необходимо интерпретировать на основе славянофильского субъективизма. Его капитальное исследование «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям» (1884) посвящено подробному разбору русской исторической науки. Как преподаватель М.О. Коялович пользовался репутацией блестящего лектора, он воспитал плеяду учеников, составивших православную историческую школу. Ученый был похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.