«Ко́дзики» (букв. «Записи о делах древности»), первый дошедший до нас японский письменный нарративный памятник.
Составлен в 712 на древнекитайском литературном языке по указу Тэмму (правил в 673-86). Текст «Кодзики» был первоначально затвержен наизусть синтоистским сказителем (или сказительницей) Хиэда-но Арэ, а затем положен на бумагу чиновником Оно-но Ясумаро. Состоит из трех свитков. Первый из них («время богов») излагает синтоистские мифы, второй и третий («время императоров») посвящены истории (квазиистории), прежде всего правящего рода. Главным побудительным мотивом к составлению «Кодзики» были потребности древнеяпонского государства Ямато в легитимизации правящего рода и создании общегосударственной идеологии на основе автохтонной религии синто. Однако опыт оказался неудачным, поскольку в текст «Кодзики» не были включены мифы многих местных родов; в памятнике не получили отражения также события, связанные с распространением в Японии буддизма, адептами которого были многочисленные переселенцы из Кореи и Китая, игравшие большую роль в придворной жизни. Текст «Кодзики» не функционировал в реальной придворной жизни и был прочно забыт. Его роль выполнял мифолого-летописный свод «Нихон секи». Возрождение интереса к «Кодзики» произошло в 17-18 вв. и связано с деятельностью ученых «национальной школы» («кокугаку»), в первую очередь — с именем Н. Мотоори., проделавшим огромную комментаторскую работу. Несмотря на то, что «Кодзики» представляет собой официальную версию мифа и истории, он остается ценнейшим источником по реконструкции древнего синтоизма и истории древнеяпонского государства.