Кардинал (дат. Cardinalis, от cardo, дверной крюк). – К. называются высшие духовные лица римско-католической церкви, принадлежащие ко всем трем степеням священства и занимающие иерархически место непосредственно за папой, выше всех архиепископов и епископов. Такое положение К. приобрели постепенно. Уже при Феодосии В. слово Cardinalis встречается как название чиновника. С V по XI ст. так назывались духовные лица, занимавшие постоянные места при определенных приходских церквах (не в селах), которые были прочно связаны с своими местами, «как дверь соединена с крюком, на котором висит». В то время, как в других местах титул К. падал и исчезал, в Риме он приобретал все большее значение. Рим делился на округа, из которых в каждом была своя главная церковь (Titulus), и ее настоятель назывался incardinatus, cardinalis. Эти церкви были приходскими в собственном смысле; лишь в них преподавались таинства. К. священники и К. диаконы Рима присутствовали в совете папы и принимали значительное участие в его избрании, когда выбор зависел от духовенства и народа, но считались еще (как это можно видеть из соборных актов) ниже всякого епископа. К.-епископов тогда еще не было, но епископы римской метрополии, конечно, принимали участие и в совете, и в выборе папы. Лишь в XI в. эти подгородные епископы: Остии (ныне Остии и Веллетри), Порто, Руфина (позже соедин. с Порто), Альбано, Сабинума, Тускулума и Палестрины (Пренесте) были названы К. Важное значение в истории развития сана К. имеет изданный на латеранском соборе декрета папы Николая II (1059), в силу которого кардинальская коллегия получила право выбора папы. Этот декрет сохраняет свою силу и в настоящее время: папа может быть выбран лишь из числа К. При Иннокентии IV К. получили место выше всех епископов и красную шапку, символически обозначающую, что они до последней капли крови, не боясь смерти, будут действовать «pro exaltatione sanctae fidei, pace et quiete populi christiani, augmento et statu Sanctae Romanae Ecclesiae». Бонифаций VIII дал им княжескую манитю, Павел II – право иметь белую лошадь с красным покрывалом и золотыми поводьями. Пий V в 1567 г. запретил именоваться К. тем, кто не получил этого сана от папы, а при Урбане VIII (1630) К. получили титул «Eminentissimus», «Eminentia», который носили духовные курфюрсты. Число К. бывало различно (в ХII в. редко более 30, нисходило даже до 7) до 1586 г., когда, по декрету папы Сикста V, оно раз навсегда было определено в 70 (по числу 70 старейшин израильских и 70 учеников христовых): из них 6 К.-епископов, 50 К.-священников и 14 К.-диаконов. Редко бывает, чтобы были заняты все 70 мест. К. священники и К. диаконы носят титулы по именам римских церквей и капелл, при которых они числятся. В своих и подчиненных им церквах К. имеют епископскую юрисдикцию и кроме того много других привилегий. К. назначаются папой сначала в тайном, потом в торжественном заседании консистории, с соблюдением известных обрядов. Папа может назначить К., но некоторое время не объявлять их имен, хранить их у себя в груди («in petto»), при чем счет старшинства таких К. ведется со дня заявления папы о совершившемся назначении. Иностранцы, получившие сан К. по рекомендации католических правительств и представлявшие при папских выборах своих государей, назывались К. короны. В настоящее время этим правом пользуются Франция и Австрия, а также Испания и Португалия (последние назначают по одному К.). К., вместе с папой, образуют священную коллегию, деканом которой считается старейший К. епископ. Образуя папскую консисторию, они помогают ему в важнейших делах (causae majores). Для заведования известным кругом дел из К. образуются комиссии, называемые «конгрегациями». Далее, известные должности папского управления занимаются К. Таковы: К. Camerlengo – заведует финансами и от смерти одного до выбора другого папы занимает должность блюстителя папского престола; К. викарий – заместитель папы в римской епархии; К. вице-канцлер – председатель римской канцелярии; К. статс-секретарь (министр иностранных дел), К. статс-секретарь по внутренним делам, К. главный пенитециарий, К. библиотекарь ватиканской библиотеки и др. Главные наружные отличия кардинальского сана: красная мантия, красная шапочка, красная (во время траура и поста – фиолетовая) шапка с двумя шелковыми шнурами и с кистями на концах, которая получается в Риме из рук папы (отсюда: «получить красную шапку» в смысле «быть назначенным К.»), кольцо, крытый красною или фиолетовою материей зонтик, трон (в их собственной церкви) и герб. Полный список К. можно найти в ежегодно выходящей в Риме «La ierarchia catolica e la famiglia pontificia», заменившей прежнюю «Notizie per l'anno... «, называвшуюся (по типографии) «Cracas».
Д. Каринский.
Д. Каринский.