Драма из старинной жизни

«Драма из старинной жизни», СССР, Ленфильм, 1971, цв., 84 мин.
Костюмная любовная драма.
По рассказу Н.С. Лескова «Тупейный художник».
Изысканную и тонкую вторую экранизацию рассказа Н. С. Лескова «Тупейный художник», сделанную на рубеже 60-70-х, роднит с первой — наивной и бесхитростной картиной начала 20-х «Комедиантка» — одно: принципиальное изменение финала. Герой старой немой картины поднимал народ на восстание, и помещик-тиран погибал в горящей усадьбе. Героиня второй киноверсии не превращалась в старуху, то и дело прикладывающуюся к заветному «плакону», но оставалась принципиально нестареющей, продолжающей бродить по миру в поисках дороги на «вольный Хрущук», куда собиралась бежать с возлюбленным. И та, и другая версии финала были продиктованы временем. Впрочем, если в первом случае можно подозревать давление на режиссера-«традиционалиста» Александра Ивановского извне, то во втором случае решение режиссера Ильи Авербаха было глубоко выношенным и превращало его картину в некий манифест необъявленной эстетики. Оттепельный пафос доверия к реальности, полного слияния с ней, породивший в советском кино 60-х «поэтический документализм», был подорван окончательно и становился неактулен после крушения «пражской весны», воплотившей этот идеал. Но невоплощенный идеал становился еще более притягателен. Наличная же реальность воспринималась теперь как полностью лишенная одухотворенности, а значит — химерическая. Сказовая манера Лескова способствовала подчеркнутой условности, кукольности мира, окружающего героев фильма Авербаха, что превосходно передано в работе оператора Дмитрия Месхиева-старшего и великого кинохудожника Евгения Енея (совместно с блистательной Мариной Азизян). Люди вокруг героев становятся монстрами, экран заполняют карлики, бородатые уроды, слепцы. Внешнее уродство означает здесь внутреннюю бездуховность. Слепцы-то и патаются убедить в финале златокудрую, совершенно нездешнюю красавицу Любу (первая большая роль Елены Соловей) в том, что «вольного Хрущука» нет на свете. Но еще шире раскрыв громадные глаза, повторяя как заклинание слова любимого о чудо-граде, героиня продолжает свой путь по немыслимо красивому осеннему лесу. Видимое лишь внутреннему взору -«глазлы души»- отныне становится единственно подлинным.
Режиссер: Илья Авербах.
Художники-постановщики: Евгений Еней, Марина Азизян.
Композитор: Олег Каравайчук.
Звукорежиссер: Михаил Лазарев.
Монтаж: Р. Шварц.
Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика