Деконструкция

Деконструкция, получившая в американском литературоведении статус устойчивой процедуры обнаружения «неразрешимости» любого философского и литературного текста, то есть невозможности его последовательной смысловой реконструкции, у Деррида не может быть выявлена в виде некоего устойчивого алгоритма. Если на уровне декларации весь строй западной метафизики заявляет о возможности выделения устойчивых инстанций присутствия (таких как субстанция, Бог, субъект, сознание), то на уровне дескрипции такие декларации оказываются невыполнимыми, будучи вписанными в более общую игру, которая не подчиняется метафизическим законам. Так, принцип «дополнения» не подчиняется закону «природы» как некоей неповрежденной полноты. Деконструкция сводится к практике и демонстрации, которая никогда не может быть «явной» и «очевидной», различия декларации и дескрипции, то есть к выявлению плана игры различения и архиписьма, предваряющего любое оценочное манипулирование оппозициями. Базовыми примерами деконструкции стали деконструкции текстов Платона («Фармация Платона») и Руссо («О грамматологии»). В системе метафизических оппозиций (например, голос/письмо, природа/культура) Деррида обнаруживает теоретические «элементы» («фармакон», «дополнение»), которые существуют в режиме «и то, и это, ни то, ни это». Такие элементы, создавая очаги сопротивления метафизической логике, выявляют тот уровень смысловой и до-смысловой работы, который, предполагая первичную организацию оппозиций, не наделяет ее члены той или иной привилегией. В более поздних работах Деррида, подчеркивая значимость теоретически «неразрешимых» ситуаций, показывает их тождество с важнейшими из понятий западной культуры, в том числе с такими, как справедливость или дружба. Большое значение деконструкция сыграла не только в литературоведении и современной философии, но и в гендерных исследованиях и феминистском движении.

.

Автор: Д.Ю. Кралечкин