Ганджур

* * *

ГАНДЖУ́Р (Bka' gyur, тиб.: переводы Законоучения), каноническое собрание Слова Будды, составленное из сутр и тантр, переведенных с санскрита на тибетский язык в 8-13 вв. Инициировал и организовал процесс перевода крупнейший буддийский мыслитель 8 в. и индийский миссионер Непала и Тибета Шантаракшита, поддержанный царем Трисонг Децэном. Как правило, тексты переводились индо-буддийскими учеными (пандита) и специально подготовленными тибетскими монахами. Одновременно создавались лексические словари-справочники, в которых устанавливались почти однозначные соответствия между санскритскими терминами, понятиями, категориями Закона и тибетскими словосочетаниями. Одним из первых редакторов, системно упорядочивших это собрание переводных рукописей, хранившихся в разных монастырях, был Будон (1290-1364). Затем тибетские тексты вырезались на досках и печатались ксилографическим способом.

Известны несколько вариантов изданий Ганджура: Чоне, Дерге, Пекинское, Нартанское и незавершенное Лхасское. Они различаются незначительно количеством канонических произведений (от 1083 до 1108), а также толщиной и, соответственно, числом томов (от 92 до 108). Состав Ганджура по разделам таков: (1) Дулва, или Виная, — это 13 томов, (2) Шэрчин, или Праджняпарамита, — от 21 до 24, (3) Палчэн, или Аватамсака, — 6, (4) Концог-цзэк, или Ратнакута, — 6 томов, включающих 49 махаянских сутр, (5) До, или Сутра, насчитывает 30-32 тома с 270 текстами, треть которых хинаянские, а остальные — махаянские, (6) Ньянган-ладай, или Махапаринирвана-сутра, в 2 томах, но, к примеру, в Нартанском издании этого раздела нет, (7) Джуд, или Тантра, — 22-24 тома и свыше 300 текстов.

В 17 в. завершился перевод Ганджура с тибетского на монгольский язык. Первая полная редакция его рукописей была осуществлена в 1628-1629. 113 ее приобретенных в прошлом веке томов хранятся в Санкт-Петербургском университете. Но в этом собрании не достает более 60 томов, находящихся в других местах (большая часть в Улан-Баторе).

Автор: В.П. Андросов