Бу́ди уто́мо (индон. «Высокая цель») — первая национальная индонезийская организация. Была создана 20 мая 1908 года учениками медицинской школы на Яве, откликнувшимися на призыв врача Вахидина Судиро Хусодо, как культурно-просветительское общество. Отделения общества возникли и в других средних и специальных учебных заведениях.
В октябре 1908 года, в Джокьякарте, Хусодо торжественно открыл первый съезд сторонников Буди Утомо, получивший название конгресса «Молодой Явы». Выступавшие на съезде выдвинули задачу «гармонического развития Явы и Мадуры», призывали добиваться внедрения образования в самом широком смысле, прогресса сельского хозяйства, техники и промышленности, возрождения национального искусства и литературы.
В октябре 1908 года, в Джокьякарте, Хусодо торжественно открыл первый съезд сторонников Буди Утомо, получивший название конгресса «Молодой Явы». Выступавшие на съезде выдвинули задачу «гармонического развития Явы и Мадуры», призывали добиваться внедрения образования в самом широком смысле, прогресса сельского хозяйства, техники и промышленности, возрождения национального искусства и литературы.
Либеральный характер «Буди Утомо» сказывался как в отсутствии резкой критики голландского господства, так и в усиленном подчеркивании легальных методов деятельности. Большинство выступавших на съезде сходилось на том, что «молодежь — это мотор, который двинет корабль
«Буди Утомо», а старшее поколение должно быть рулевым, который поведет корабль опытной рукой в спокойную гавань». Это «старшее поколение» составляли консервативные полуфеодальные чиновники, которые вскоре приобрели в организации большое влияние. Они не были способны превратить «Буди Утомо» в массовую организацию, да и не стремились к этому. Руководители ограничивали деятельность «Буди Утомо» просветительными целями и агитацией за предоставление чиновникам-индонезийцам хорошо оплачиваемых постови за уравнивание их в правах с чиновниками-европейцами.
«Буди Утомо», а старшее поколение должно быть рулевым, который поведет корабль опытной рукой в спокойную гавань». Это «старшее поколение» составляли консервативные полуфеодальные чиновники, которые вскоре приобрели в организации большое влияние. Они не были способны превратить «Буди Утомо» в массовую организацию, да и не стремились к этому. Руководители ограничивали деятельность «Буди Утомо» просветительными целями и агитацией за предоставление чиновникам-индонезийцам хорошо оплачиваемых постови за уравнивание их в правах с чиновниками-европейцами.
«Буди Утомо» не стала революционно-демократической организацией.
Тем не менее само ее возникновение и пропаганда объединения сыграли значительную роль в развитии национального движения на Яве и во всей Индонезии. «Буди Утомо» с самого начала приняла в качестве своего официального языка малайский язык, понятный большому числу индонезийцев.Усиливавшиеся связи между различными районами архипелага способствовали распространению новых веяний среди передовых элементов на самых отдаленных островах. Но основным центром нараставшего освободительного движения оставалась Ява.
Тем не менее само ее возникновение и пропаганда объединения сыграли значительную роль в развитии национального движения на Яве и во всей Индонезии. «Буди Утомо» с самого начала приняла в качестве своего официального языка малайский язык, понятный большому числу индонезийцев.Усиливавшиеся связи между различными районами архипелага способствовали распространению новых веяний среди передовых элементов на самых отдаленных островах. Но основным центром нараставшего освободительного движения оставалась Ява.
С 1917 года Буди Утомо стала политической организацией: в ее программу было включено требование создания национального демократического правительства. В наступивший вслед за восстанием 1926-1927 гг. период реакции деятельность организации почти прекратилась. В 1935 году Буди Утомо слилась с рядом других партий и организаций, образовавших Партию великой Индонезии. В независимой Индонезии день возникновения Буди Утомо стал отмечаться в как День национального пробуждения.