Богданов Александр Александрович

С 1903 года Богданов был большевиком; избирался в Центральный комитет на Третьем (1905), Четвертом (1906), Пятом (1907) съездах РСДРП. В этот период обозначились теоретические разногласия Богданова с В.И. Лениным. В 1905-1907 годах Богданов возглавлял вместе с Л.Б. Красиным, большевистскую боевую техническую группу. После ареста и высылки за границу Богданов нелегально вернулся в Россию, сотрудничал в редакциях большевистских органов печати («Пролетарий», «Вперед», «Новая жизнь»), призывал к бойкоту выборов в Третью государственную думу. В 1908 году Богданов возглавил ультиматистов, протестовавших против работы большевиков в легальных органах; был одним из организаторов и лекторов Каприйской школы, из которой впоследствии выросла фракционная группа «Вперед», и аналогичной школы в Болонье.

В 1909 году Богданов был исключен из партии за фракционную деятельность. Во время Первой мировой войны он занимал интернационалистическую позицию. После Октябрьской революции (1917) Богданов стал членом Коммунистической академии, читал лекции по экономике в Московском университете. В этот период выступал против политики большевиков, главным образом в области культуры. В 1918 года он стал идеологом Пролеткульта, участвовал в организации «Пролетарского университета». С 1921 года Богданов сосредоточился на научных исследованиях, главным образом в области геронтологии и гематологии, стал организатором и директором первого в мире Института переливания крови (1926; позднее Центральный институт гематологии и переливания крови имени Богданова). Умер в результате эксперимента по переливанию крови, поставленного на самом себе.

Эволюция философских взглядов Богданова прошла четыре этапа: стихийный материализм («Основные элементы исторического взгляда на природу», 1899); увлечение энергетизмом В.Ф. Оствальда («Познание с исторической точки зрения», 1901); переход к механицизму и махизму («Эмпириомонизм. Статьи по философии», 1904-1906). Четвертый этап связан с отрицанием Богдановым философии в традиционном смысле, на место которой он ставил строго научные ценности. По Богданову, философские понятия - дух, материя, субстанция — «идолы и фетиши познания», порожденные трудовыми отношениями в определенную эпоху и не имеющие смысла за ее пределами («Очерки по философии марксизма», 1908). Истина есть организующая форма коллективного опыта («Философия живого опыта», 1913).

Рассматривая марксистскую диалектику как форму организации, упорядочения знания, Богданов выдвинул в качестве более совершенной формы «организационную диалектику» (в книге «Тектология»). Производственные отношения суть «группы первично-организующих идеологических комбинаций» и поэтому «общественное бытие и общественное сознание, в точном смысле этих слов, тождественны» («Из психологии общества», 1906). Концепции Богданова были подвергнуты критике В.И. Лениным. В труде «Всеобщая организационная наука» (1913-1917) Богданов выдвинул идею создания науки об общих законах организации — тектологии, выступив одним из пионеров системного подхода в науке. Некоторые положения тектологии предвосхитили идеи кибернетики (принцип обратной связи, идея моделирования). В тектологии отразились механистические пристрастия Богданова.

Богданову принадлежит несколько экономических работ, в том числе «Краткий курс экономической науки» (1897), в котором автор проследил экономическое развитие от первобытного общества до социализма. Богданов изложил марксистское понимание теории стоимости в связи с историей развития обмена. В более поздних работах («Введение в политическую экономию», 1914; «Курс политической экономии», 1910-1919) он рассматривал стоимость с точки зрения «энергетического направления». Кроме того, Богданов является автором утопических романов «Красная звезда» (1908) и «Инженер Мэнни» (1912).