Батурин Пафнутий Сергеевич

БАТУ́РИН Пафнутий Сергеевич (ок. 1740 — 23 октября 1803, Минск), русский ученый-просветитель, писатель.
В 1754-1781 гг. находился на военной службе, принимал участие в Семилетней войне, побывал в немецком плену. Участвовал в войне с Турцией. Выйдя в отставку, Батурин несколько лет прослужил в Тульско-Калужском наместничестве по судебной части. Одновременно заведовал калужским театром и губернской типографией, сначала в Калуге, затем (с 1788 года) в Туле. Он был широко образованным человеком, знал иностранные языки, путешествовал по Италии и Франции, много читал, занимался литературой и переводами, увлекался театром и музыкой, изучал физику, химию и медицину. Позднее Батурин поселился в Петербурге и занимался литературной деятельностью. Его комедия «Игроки» основана на жизненных наблюдениях автора, участвовавшего в карточной игре. Вторая пьеса Батурина «Бездушник», «комедия характерная в пяти действиях», как определил ее жанр сам сочинитель. В Калужской типографии Батурин анонимно напечатал свои переводы: «Колумб в Америке» (1786) — сокращенный перевод поэмы А.-М. Дю Бокажа «Колумбиада, или Вера, принесенная в Новый свет» и «Краткое повествование о аравлянах» — перевод с немецкого (1787). Басни собственного сочинения, а также переведенные с немецкого Батурин поместил в изданной им книге «Собрание разных нравоучительных повествований и басен» (1785). В области философских взглядов Батурин стоял на позициях деизма и материализма, развил учение о четырех телесных стихиях (земля, вода, воздух, огонь), как первоосновах вещей, а также выдвинул идею о неуничтожимости вещества и его связях с движением. Критиковал мистическую трактовку истории как «грехопадения» людей, вызванного наличием у них свободной воли. В противовес этому, Батурин доказывал, что воля человека обусловлена естественными причинами. В сочинении «Исследование книги «О заблуждениях и истине» (1790), опираясь на достижения естествознания 18 века (Р. Бойля, Дж. Пристли, А. Лавуазье, И. Ньютона, Д. Гартли, Ж.-Л. Бюффона), он подверг критике воззрения французского мистика Л.-К. Сен-Мартена, популярную среди русских масонов. Он призывал читателей доискиваться «доказательств ощутительных», «опытных», стремиться к «всевозможной ясности», бороться с «метафизическими вымышлениями». В конце жизни Батурин написал мемуары «Жизнь и похождения господина статского советника Батурина. Повесть справедливая, писанная им самим».
Редактировать

Дополнительная литература

  • Болдырев А. И. Проблема человека в русской философии XVIII века. М., 1986.

Сочинения

  • Исследование книги о заблуждениях и истине // Избр. произв. русских мыслителей второй половины XVIII века. М., 1952. Т. 2.
Статья находится в рубриках
Яндекс.Метрика